الصفحه ٨١ :
مفرد أنّ حقيقة التثنية والجمع فيه مفقودة ، وأيضا فإنّ الفصيح «كلا
الرّجلين جاءني» ، ولو كان مثنّى
الصفحه ٢٧٩ :
وأمّا الموضع
الذي يستوي فيه الأمران فأن تكون الجملة الأولى ذات وجهين مشتملة على جملة اسميّة
وجملة
الصفحه ٣٣٢ : » موقع إلّا ، و «إلّا» حرف غير معرب ، و «غير» اسم ، وجب أن يكون
لها إعراب ، فجعل إعرابها الإعراب الذي
الصفحه ١١٠ : (٦) ، ثمّ الاسم الذي (٧) هما فيه إمّا / أن يكون صفة ، وإمّا أن يكون غير صفة ،
فإن كان صفة نظرت فإن كان ممّا
الصفحه ٥٠٦ : ، وهذا المعنى هو الذي جوّز أن يقال : الزيد وزيد
فلان ، ولو لا تقديرها نكرة لم يستقم تعريفها ، ومهما قدّرت
الصفحه ١٢٣ : مؤخّر ، وهو الضمير ، وهما جميعا مسندان
إلى زيد ، وإنّما اتّفق أنّ الضمير الذي في «قام» أو في «قائم» في
الصفحه ١٣٧ : السّلامة ، وهو الذي فسّره بقوله (٧) : «إذا كان ما نحن عليه غدا» (٨) ، ولو رفع «غدا» لكان جائزا ، وتعيّن أن
الصفحه ٥٩٥ : الذي
ذكر في موضع / العدد المشتقّ هو منه ، ولم يذكر صاحب الكتاب هذا المعنى ، وهو جار
كثيرا ، ولا تجوز
الصفحه ١٩٠ : أنّه أراد بغير المصدر المفعول المطلق الذي ليس له فعل يجري
__________________
(١) في د : «على
الصفحه ٢٢٧ : المنادى الموصوف بالصفة المذكورة في باب النّداء ، وإن كان للتّوابع باب
مفرد ، فكان حقّها أن تذكر فيه ، لأنّ
الصفحه ٦١٨ : [الذي هو الحال
والاستقبال](٥) فليس هو في الحقيقة أصله يفعل ، ثمّ لو سلّم أنّه أصله
فليس في تخصيصه بمضروب
الصفحه ٨٥ :
قال الشيخ :
ظاهر كلامه وكلام النحويّين أنّ هذه القسمة في كونه منصرفا وغير منصرف حاصرة لجميع
المعرب
الصفحه ٢٠٦ :
قعيدك أن لا
تسمعيني ملامة
ولا تنكئي
قرح الفؤاد فييجعا
والنوع الثالث
الصفحه ٤٦٠ :
الموصولات
قال صاحب
الكتاب : «الذي للمذكّر».
قال الشيخ :
الموصولات من جملة المبنيّات ، وعلّة
الصفحه ٥٢٦ :
تصغيرها على صيغتها ، [كركيب وسفين](١) ولو كان جمعا لم يجز ذلك فيها.
قوله : «ويقع
الاسم الذي فيه