الصفحه ٣١٨ : تتمّة عشرين ، كما أنّ عمرا من تتمّة «ضاربون» ،
فكما أنّ عمرا معمول لضاربون فدرهم معمول لعشرون.
قوله
الصفحه ٥٢١ : قليل ففعال أقلّ وقد ذكره.
«وقد شذّ نحو :
فوارس».
وهوالك ونواكس
، فأمّا فوارس فالذي حسّن منه انتفا
الصفحه ٦٥٤ : من المشي فيه تبختر (٧) والأولى أن يقال : خوزرى لأنّها لغة فيه ، و «خيزلى»
يغني عنه ، وإلّا فقد كرّر
الصفحه ٦٥٨ : المفصل لابن يعيش : ٦ / ١٣٠
(١٢) ذكر السخاوي أنّ
الجرمي حكى هذه اللغة عن سيبويه ، والذي في الكتاب
الصفحه ١٣٥ : الذي بعده : ما أطلب إلّا
الملك ، وفي هذا البيت : إنّه يطلب القليل ، وهو متناقض ، وإذا ثبت أنّه ليس
الصفحه ١٢٤ : الشيخ :
ومفعول ما لم يسمّ فاعله عنده فاعل ، والذي يدلّ عليه أنّه داخل في الحدّ (٥) ، وأنّه لم يذكره في
الصفحه ٤٧٤ : » ، إلى آخره.
قال الشيخ : ما
ذكره الكوفيّون ليس بثبت ، [حيث قالوا : إنّ «ذا» يجيء بمعنى الذي إذا لم يكن
الصفحه ٤٦ : .
(٣) من قوله : «والذي
يدل على أنه علم» إلى «به» نقله البغدادي في الخزانة : ٣ / ٢٥١ عن شرح المفصل لابن
الصفحه ١٨٦ :
ذكر المنصوبات (١)
قال صاحب الكتاب
(٢) : «المفعول المطلق هو المصدر» (٣) ، ولم يتعرّض لحدّه في
الصفحه ٣٦٣ :
يؤذن بأنّ لأهل
كلّ لغة أن يقرؤوا بلغتهم ، أو يؤذن بأنّ هذه القبيلة كانت تفعل ذلك ، وليس [ذلك
الصفحه ١٣٦ : لمجد مؤثّل» ،
فكأنّه تفسير للمفعول الذي حذفه في قوله : «ولم أطلب» (٤) ، ولو كان من هذا الباب لاقتضى أن
الصفحه ٥٩٦ : أضيف كإضافة الأسماء وجب أن يكون على الوجه الأوّل الذي أضيف
باعتبار الاسميّة ، لا باعتبار الفعليّة
الصفحه ٢٨٣ : ، فكذلك «دخلت» ، ومن قال : إنّه متعدّ قال :
المتعدّي هو الذي لا يعقل إلّا بمتعلّق ، وغير المتعدّي هو الذي
الصفحه ٣٠٥ :
الأحوال ، والأولى أن يكون ذلك من قبيل الأخبار ، والذي يدلّ عليه أنّ الحال فضلة
، و «قفيزين» ههنا ليس على
الصفحه ٤٠٢ :
تقديره : أسال
سقيا سحابه (٧) ، فحذف الأوّل الذي هو سقيا ، فبقي «أسال سحابه» ، ثمّ
حذف سحاب فوجب رفع