الصفحه ٤٦٦ : .
(٤) انظر الكتاب : ١
/ ٧٢
(٥) الأخفش هو الذي
أجاز أن تكون «ما» التعجبية موصولة مع تجويزه أن تكون نكرة تامة
الصفحه ٦٢١ : بالإضافة ، وعند ذلك
يجب حذف التنوين (٣) من الصفة إن كان ممّا ينوّن ، أو خفضه إن كان غير منصرف
وهو في موضع
الصفحه ٦٦٩ :
فنعليلا ، ولذلك حكم بمنجنيق أن يكون فنعليلا ، وقال بعض الناس : النون
أصليّة (١) نظرا إلى أنّه لم
الصفحه ١٨٧ :
بعدهما الاسم الذي هو أقلّهما ذكرا ، وهو قوله : «الفعل» (١).
ومقتضى مذهب
الكوفيّين أن يسمّى
الصفحه ٤٤١ :
«فصل : ولأنّ المتّصل أخصر» ، إلى آخره.
قال الشيخ : قد
تقدّم أنّ المضمر متّصل ومنفصل ، فالمنفصل
الصفحه ٢٦٧ : الألفاظ ، وبيان المعنى أنّ أسماء الأعلام
__________________
(١) انظر الكتاب : ٢
/ ٢٦٤.
(٢) في
الصفحه ٤ : له : جائزتك إن (١١) وجدتك بعدها في مملكتي ضربت عنقك.
[قوله](١٢) : «لم يجد عليهم» لم يأتهم بجدوى
الصفحه ٢٧٢ : ما ليس بعلم ، وحذف حرف
قبل ياءي (٥) النّسب ، والذي حملهم (٦) على ذلك ما ينقل (٧) أنّ كدّاما
الصفحه ٥٧٧ :
جمع العوض والمعوّض ، فتقول : سمويّ ، ومهما لم تردّ وجب إثبات العوض ، لأنّه ثابت
قبل النّسب ، فأولى أن
الصفحه ١٠٨ :
بلاكث (١) ، أنّه مرتجل بصيغة (٢) الجمع ، فكان كالجمع ، وفي حمار حزاب تذكير حزابية (٣) وجهان ، بنا
الصفحه ٢٩٠ :
المفعول له
قال صاحب
الكتاب : «هو علّة الإقدام على الفعل».
قال الشيخ :
قياس قوله في المفعول معه
الصفحه ٣٥٨ : .
وأمّا قولهم : «لا
نولك أن تفعل كذا» (٥) فبمعنى لا ينبغي ، فهو الذي حسّن وروده من غير تكرار مع
كونه معرفة
الصفحه ٣٢٩ :
والقسم الثاني
من الثلاثة شرطه أن يتقدّم بعض الجملة ، كقولك : «ما جاءني إلّا أخاك أحد» (١) ، لأنّه
الصفحه ٥١٦ : الأصل من قبيل الأسماء ، فلمّا وصف
به (٢) للمح معنى الصفة بقي حكم الاسميّة في التحريك ، ويجوز أن تقول
الصفحه ٢٠٨ : ء مخصوص بذلك الباب ، والذي حسّن
ذكره ههنا التنبيه على أنّه يصحّ أن ينتصب انتصاب (١١) المفعول المطلق مع