الصفحه ٥١٠ : (عير).
(٤) في د : «متصلين
اتصال الخلقة ، إلى آخره» وهذه الزيادة ليست في المفصل : ١٨٧ ، ولا في شرح ابن
الصفحه ٢٥٤ : ،
ووردا بلا نسبة في أمالي ابن الشجري : ٢ / ٨٨. والعذير : الأمر الذي يحاوله
الإنسان فيعذر فيه. المقاصد
الصفحه ٢١٥ : منهما في أمالي المرتضى : ٢ / ٧٣ ، وأمالي ابن
الشجري : ١ / ٣٦١ ، وورد بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب : ٤٤٠.
الصفحه ١٠٩ : وقفت عليها نسبة البيت إلى أبي عمرو.
والبيت في ديوان ابن ميادة : ٩١ ،
والخزانة : ١ / ٧٦ ، ونسبه العيني
الصفحه ٣٧٥ : سبيل الوضوح ، وقد
يتوهّم أنّ هذا المعنى يلزم بسببه الإضافة مطلقا في كلّ اسم بهذه المثابة ، وليس
الأمر
الصفحه ١٦٨ : ».
(١٢) في د : «وذلك».
(١٣) لم ترد هذه
العبارة في المفصل ولا في شرح ابن يعيش.
الصفحه ٨٢ : ط : «لمّا»
، خطأ.
(٣) في ط : «ككلمة».
(٤) انظر تعليل إعراب
كلتا وكلا بالحركات والحروف في أمالي ابن
الصفحه ٢٧٠ : : ١ / ١٨٣.
(١٠) يظهر أن هذا قول
الزمخشري ، ولكنه ليس في المفصل ولا في شرح ابن يعيش ، ولعل الصواب : «قولهم
الصفحه ٤٨٧ : لأنّها
__________________
(١) انظر تعليل بناء
قبل وبعد في أمالي ابن الشجري : ١ / ٣٢٨ ، وأسرار العربية
الصفحه ٤٣١ : بيته الذي
يقول فيه :
أنا ابن التّارك البكريّ بشر
عليه الطّير ترقبه وقوعا
الصفحه ٥٥٩ : : ١٦٨ ، ولم أجده في شرح ديوان ذي الرمة وورد بلا
نسبة في أمالي ابن الشجري : ٢ / ١٣٠ ، والإنصاف : ١٢٧
الصفحه ٣٨٠ : والأشجّ أعدلا بني
__________________
(١) قوله : «في
المظهر والمضمر» ليس في المفصل : ٨٩ ولا في شرح ابن
الصفحه ٢٣ :
التوضيح : ١ / ١١٧ ، ووردا بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب : ٣٣٨ والأشموني : ١ /
١٣٢ والخزانة : ١ / ١٣٠ ، وبنو
الصفحه ٤٨ :
فإنّ ابن أخت
القوم مصغى إناؤه
إذا لم يزاحم
خاله بأب جلد
قوله : «وقالوا
في الأوقات
الصفحه ٢٧٨ : (وَأَمَّا
ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى)
ونسب ابن خالويه قراءة النصب في «ثمود