الصفحه ٢٠٤ :
بعمرك على قول ، أو بالفعل (٩) المقدّر على قول (١٠) ، وفيه معنى السؤال ، ولذلك يجاب بما يجاب به قسم
الصفحه ٢٥٢ : ء
الإشارة».
(٢) في ط : «الجوز»
تحريف.
(٣) سقط من ط : «والتضرع».
(٤) عقد ابن الأنباري
في الإنصاف : ٣٦٢
الصفحه ٦٦٠ : العامّة اللّبلاب](١٣)
__________________
(١) في المفصل : ٢٤٢ «هجيرى»
وفي شرح ابن يعيش : ٦ / ١٣١
الصفحه ١٠٨ : محزمة» التاج (بلكث).
(٢) في الأصل ط : «لصيغة»
، وما أثبت عن د. وهو أحسن.
(٣) كذا قال ابن
الحاجب
الصفحه ٤٣٦ : يبتدأ بساكن لفظا أو حكما (٤)» ، فاللّفظ يعني به كاف (٥) التشبيه ، لأنّها يصحّ تقديمها في أوّل الكلام
الصفحه ٦٩٥ :
«فصل : وبعد العين في نحو : عذافر»
وهو الغليظ
الجانب (١) ، وسميذع ، وهو السّيّد (٢) ، وفدوكس
الصفحه ٤٠٣ : .
__________________
(١) نسب الزمخشري
البيت إلى الأسود بن يعفر وتبعه ابن يعيش ، انظر المفصل : ١٠٧ ، وشرح ابن يعيش له
: ٣ / ٣١
الصفحه ٥٨٣ : فيها «رضيت» ، فعدل إلى معنى النّسب بمعنى ذات رضى ،
والله أعلم.
__________________
(١) الحاقة : ٦٩
الصفحه ١٩ :
رأي ابن الحاجب في كون الضمير في «نفسه» راجعا إلى «معنى» وردّ عليه. انظر الهمع :
١ / ٤.
(٨) سقط من
الصفحه ٢٤٦ :
__________________
(١) في د : «والسكون»
وسقط «جاء» وهو خطأ.
(٢) انظر سر صناعة
الإعراب : ٧٧٨ وأمالي ابن الشجري : ١ / ٣٢٧
الصفحه ٤٠ : التّعدّد ،
__________________
(١) تجاوز ابن الحاجب
مقدار سطر من المفصل ، انظر المفصل : ٩.
(٢) في
الصفحه ١٩٣ : » ، خطأ.
(٢) في د : «أن».
(٣) في د : «مواعيده».
(٤) في ط : «يردد» ،
لم أجد هذا المعنى الذي ذكره ابن
الصفحه ٩٠ : لمخالفة ابن الحاجب النحويين في هذه المسألة. انظر شرح الكافية للرضي : ١ /
٦٢.
(١١) كتب في هامش
النسخة
الصفحه ١٥٢ : . ط : «بالخبر
عليه قبل ذكره». وما أثبت عن د. وهو أوضح.
(٨) في ط : «جاء
معرفة أو جاء نكرة» وردّ الرضي على ابن
الصفحه ١٥٨ : المفصل : ٢٥ «لك».
(٥) في د : «للابتدائية».
(٦) انظر ردّ الرضي
على ابن الحاجب في هذه المسألة في شرح