الصفحه ٣٦٥ :
في الشّعر ، فوجب أن يحمل القرآن على الوجه الفصيح (١).
وأمّا مذهب أبي
عبيد (٢) فضعيف (٣).
وقد
الصفحه ١٤٠ : : ٣ / ١٨٩ ، وانظر الكتاب : ١ / ٩٨ ـ ٩٩ وأمالي ابن الشجري : ١
/ ٢١٢.
(٣) في الأصل. ط : «فلا
يسوغ ذلك فلا
الصفحه ١٦٦ : بلا نسبة في
المقتضب : ٣ / ٢٥١ وشرح الحماسة للمرزوقي : ٢٥٢ ، ٣٦٨ ، وأمالي ابن الحاجب : ٦٦٦.
(٥) انظر
الصفحه ٤٩١ : .
__________________
(١) ردّ الرضيّ على
ابن الحاجب في رأيه هذا بعد أن نقل كلامه بالمعنى ، وأبطل ابن هشام تعليق إذا بكون
محذوف
الصفحه ٣٩ : ) في ط : «قوله» ،
تحريف ، والضمير في «قال» يعود إلى سيبويه ، لأن ابن الحاجب ما زال ينقل كلام
سيبويه
الصفحه ٨٥ : على العلتين.
(٧) كلام ابن الحاجب
هنا يكاد يطابق كلام ضياء الدين بن العلج ، فقد قال السيوطي : «قال في
الصفحه ٢٨٢ : .
__________________
(١) قال ابن الحاجب :
«المفعول فيه هو ما فعل فيه فعل مذكور من زمان أو مكان ، وشرط نصبه تقدير في».
الكافية
الصفحه ٥٥٥ : البلدان (حولايا).
(٦) كلام ابن الحاجب
على تصغير حولايا نقله الجاربردي في شرحه للشافية : ١٣٥ ـ ١٣٦
الصفحه ١٠ :
بالفتح ، أو هذا باب ، ثمّ ابتدأ في باب (١) آخر فيه ، «أجدى» : أنفع ، «من تفاريق العصا» مثل يضرب
في
الصفحه ١٣ : د.
(٣) نقل الرضي كلام
ابن الحاجب بشيء من التصرف في شرح الكافية : ١ / ٧ ، وانظر الهمع : ١ / ٤.
(٤) في
الصفحه ٢٤١ : ، لا لزوم ولا عوض (٩).
__________________
(١) في ط : «جزء واحد
، وإحداهما».
(٢) ما ذكره ابن
الصفحه ٣٠٧ : : ١٤ / ٢٢٧ وأمالي ابن
الشجري : ٢ / ٢٨٤ والمقاصد للعيني : ٣ / ٢١٩ والخزانة : ١ / ٥٢٤ ، وورد بلا نسبة
في
الصفحه ٣٦٤ : الخزانة أيضا : ٢ / ١٥٩ ، وذكره ابن هشام في المغني : ٢٨١ باسم أبي
عبيدة ، وليس بشيء ، فقد قال البغدادي
الصفحه ٦٣٧ : (٥) :
وما هي إلّا
في إزار وعلقة
مغار ابن
همّام على حيّ خثعما
أنشده سيبويه
في ذلك
الصفحه ٦٥٣ : العسكري في
جمهرة الأمثال : ٢ / ٩٩ وابن منظور في اللسان «سلب» ، وانظر السيرافي : ٦٠٩ ، وسفر
السعادة : ٦١