الصفحه ٤٥ : .
(٤) هو الأعشى ،
والبيت في ديوانه : ١٤٣ ، والكتاب : ١ / ٣٢٤ ، وأمالي ابن الشجري : ١ / ٣٤٧ ، وشرح
المفصل
الصفحه ٦٤ :
و «ابن قيس
الرّقيّات» عبد الله (١) ، قال الأصمعيّ : نكح قيس نساء اسم كلّ واحدة رقيّة (٢) ، وقيل
الصفحه ٦٩ : الكلمة محذوفة ، انظر أمالي ابن الشجري : ٢ / ١٠٢.
(٢) البيت في ديوانه
: ١٦٠ ، وأمالي ابن الشجري
الصفحه ١٥٣ : ط : «ضميره».
(٦) عقد ابن الأنباري
في الإنصاف : ٥٥ ـ ٥٧ مسألة للخلاف بين البصريين والكوفيين في تحمّل الخبر
الصفحه ١٧ : والكوفيين في حرفية ليس ، انظر مغني اللبيب : ٣٢٥ ـ ٣٢٧ ، ونقل السيوطي
مذهب ابن السراج في حرفية ليس في الأشباه
الصفحه ١٨٣ :
بنقل كلام ابن يعيش في شرح المفصل.
وورد البيت بلا نسبة في الكتاب : ٢ /
٢٩٩ والمقتضب : ٤ / ٣٧٠ والخزانة
الصفحه ٦٦٨ : بالدال المهملة مضبوطا» التاج (حندم ، حنذم) ، وذكره ابن
منظور بالدال والذال في اللسان (حندم ، حنذم
الصفحه ٥٧٤ : ابن السراج في الأصول : ٣ / ٣٢٣.
(٥) انظر الكتاب : ٣
/ ٥٩٧
(٦) أي من بيت الشاعر
:
«فلو
أنّا
الصفحه ٦٦٤ : يعيش ضم
القاف فيها عن السيرافي ، انظر شرحه للمفصل : ٦ / ١٣٧ ، وقال ابن منظور : «وزاد
سيبويه قنفخر
الصفحه ٣٩٤ :
زجّ القلوص
أبي مزاده
يرد في المعنى
على قراءة ابن عامر [في قوله تعالى : (قَتْلَ أَوْلادِهِمْ
الصفحه ٣٢ : ابن يعيش أن «أطرقا»
فيه ضمير التثنية ، فهو جملة ، فينبغي أن يذكر مع الجمل المحكية في المركبات ،
وأجاب
الصفحه ٥٧٨ : ط : «بعض».
خطأ.
(٢) كذا وردت العبارة
في المفصل : ٢١٠ ، وشرحه لابن يعيش : ٦ / ٥.
(٣) قال ابن يعيش
الصفحه ١٣٤ : : ١ / ٧٥ إلى ابن أحمر ، وورد في شعر
عمرو بن أحمر الباهلي ص : ١٨٧ منسوبا إليه أو إلى الأزرق بن طرفة بن
الصفحه ٤٥١ : فِي الصُّدُورِ) (٤٦) (٤) ، وقال : (أَوَلَمْ يَكُنْ
لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ)(٥) على قراءة ابن عامر
الصفحه ٤٩ :
قولهم : «سير على فرسك غدوة» فغدوة غير منصرف (١) ، ولو لم يكن علما لوجب صرفه ، إذ ليس فيه إلّا