الصفحه ٦٩١ : سلامة.
انظر الاشتقاق : ٣٥ ، وسفر السعادة : ٣٠٥ ، واللسان (سلم).
(١٠) في السيرافي :
٦٢٩ : «مرار» ، وما
الصفحه ١١ : .
__________________
(١) «حدق به الشيء
وأحدق : استدار .. وكل شيء استدار بشيء وحاط به فقد أحدق به» اللسان (حدق)
(٢) في
الصفحه ١٣ : والسّية» ، اللسان (قوب).
(٨) «القيس والقاس :
القدر ، يقال : قيس رمح وقاسه» ، اللسان (قيس).
(٩) أي
الصفحه ١٦ : الوقت» اللسان (غبق).
(٦) «الصّبوح : كلّ
ما أكل أو شرب غدوة» اللسان (صبح).
(٧) في الأصل. ط : «يدخل
الصفحه ٣٢ : وهي ترقّص ابنها عبد الله بن الحارث بن نوفل ، وذلك كما ورد في
سر صناعة الإعراب : ٥٩٩ ، واللسان (ببب
الصفحه ٣٣ : والسّورة» اللسان (نزا).
(٣) في ط : «من».
(٤) بنو فقعس حيّ من
العرب من بني أسد ، قال ابن دريد : «وفقعس
الصفحه ٤٤ : قال ابن عصفور في الممتع : ٣٢٠ ـ ٣٢١ ، ونسب ابن منظور إنشادهما إلى الفراء
في اللسان (قبن) ، وقال
الصفحه ٤٨ : ، واللسان (زبر) ، ونسبه ابن يعيش في شرح المفصل : ١ / ٣٨
إلى الطرماح ، وهو في ذيل ديوانه : ٥٧٤ ، ونسبه ابن
الصفحه ٧٩ : د. ط. ويقال : «احتزرت من كذا» اللسان (حرز). والضمير في «منها»
يعود إلى الأسماء الستة.
(٤) في د : «عن
الصفحه ٩٠ :
الأشياء : بياض وحمرة قد اختلطا» اللسان (شكل).
(١٤) «غدّ البعير
فأغدّ أي : به غدّة ، وأغدّ القوم : أصابت
الصفحه ٩١ : في العدو أنكي نكاية. اللسان (نكى) ، والأسل : الرماح.
(٧) سقط من الأصل. ط.
وأثبته عن د. قال ابن
الصفحه ٩٣ : .
(١١) انظر المعرب :
٤٠٥.
(١٢) «الإسحارّ : بقل
يسمّن عليه المال ، واحدته إسحارّة» اللسان (سحر».
(١٣
الصفحه ١٠١ : والمخاتلة» اللسان : (ورب).
(٤) قال ابن عصفور : «فأما
أذرح وأسنمة فعلمان فلا يثبت بهما بناء لأن العلم أكثر
الصفحه ١١١ : رضياللهعنه : القسامة توجب العقل
ولا تشيط الدم ، يعني : لا تهلك الدم». اللسان (شيط). «شطنت الدار : بعدت
الصفحه ١١٣ : ،
بخلاف العجمة ، فإنها موقوفة على لسان آخر ، فالدلالة على السبب من نفس الصيغة
أقوى من الدلالة الموقوفة على