فلو كان عبد الله مولى هجوته

ولكنّ عبد الله مولى مواليا

فأمّا حال النصب فواضح ، لأنّ قولك : «رأيت جواري» مثل قولك : «رأيت مساجد» ، فلا إشكال ولا خلاف ، وحال الخفض في اللّغة الضعيفة واضح أيضا ، لأنّهم قدّروه في أوّل أمره غير منصرف ، فوقعت حركته فتحة ، فاحتملها كما يحتملها في النصب ، [كسائر غير المنصرفات](١) ، وحال الرفع وحال الجرّ في اللغة الفصيحة مختلف في تقديرهما ، فمنهم من يقول : أصله جواري ، ومررت بجواري لأنّ أصل الأسماء الصّرف ، ثمّ الإعلال قبل النظر في منع الصّرف ، فلمّا أعلّ صار كقاض ، ثم نظر فلم توجد بنيته على الزّنة التي فسّرت أوّلا ، فبقي منصرفا لانتفاء مانع الصّرف ، لأنّ لفظه كلفظ سلام وكلام ، فانصرف مثله (٢) ، ونقل عن سيبويه أنّ أصله جواري بغير تنوين ، حذفت الياء لعلّتين : الضّمّ (٣) مع الاستثقال لحرف العلّة ، ثم عوّض عن الياء التنوين (٤) ، وهو ضيعف يستلزم الوجه الضعيف في الجرّ ، لأنّه يلزم أن يقدّر بجواري كالمنصوب ، فلا وجه لتغييره كالمنصوب (٥) ، ونقل عن أبي العباس (٦) أنّ أصله جواري ، فأعلّ (٧) بإسكان الياء ثم عوّض التنوين عن الإعلال ، فالتقى ساكنان فحذفت الياء ، والتنوين تنوين العوض ، وهو أضعف ، ومنهم من يقول : أصله : جواري ومررت بجواري ، فأعلّ كما تقدّم في الأوّل ، ثم منع الصّرف

__________________

(١) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(٢) ممن قال بهذا القول الزجاج والأخفش ، انظر ما ينصرف وما لا ينصرف : ١١٢ وشرح الكافية للرضي : ١ / ٥٨ ، والأشموني : ٣ / ٢٤٥.

(٣) في د : «ثقل الجمع» مكان «الضم» ، تحريف.

(٤) عبارة سيبويه : «لأن هذا التنوين جعل عوضا» الكتاب : ٣ / ٣١٠ ، وفسر السيرافي قول سيبويه بأنهم جعلوا التنوين عوضا عن الياء ، انظر حاشية الكتاب : ٣ / ٣١١ ، وحمل ابن الحاجب كلام سيبويه على أن أصل جوار بغير تنوين ، وفسّر كلام سيبويه على وجهين كل منهما على أن أصل جوار منوّن ، ولكن اختلفوا فمنهم من قدّم منع الصرف على الإعلال ، ومنهم من قدّم الإعلال على منع الصّرف ، ومن هؤلاء السيرافي ، وصوّب الرضي هذا الرأي ، وحمل الزجاج كلام سيبويه على أن الياء في جوار متحركة ، انظر : ما ينصرف وما لا ينصرف : ١٤٦ ، وحاشية الكتاب : ٣ / ٣١٠ ـ ٣١١ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ٥٨.

(٥) سقط من د : «كالمنصوب».

(٦) هو محمد بن يزيد المبرد ، وانظر المقتضب : ١ / ١٤٣ ، وما ينصرف وما لا ينصرف : ١٤٥ ، وتوجيه رأيه في حاشية الكتاب : ٣ / ٣١٠ ـ ٣١١ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ٥٨ ، والأشموني : ٣ / ٢٤٥ ـ ٢٤٦.

(٧) سقط من ط : «فأعل» ، خطأ.