الصفحه ٣٨ :
الأشجعي له صحبة ، وكان من أهل الصُفّة ، يعد في الكوفيين. روى عن النبي صلى الله
عليه [وآله] وسلّم في تشميت
الصفحه ٣٩ : أحاديثه عن أنس مدلسة » (٤)
وهذا الحديث من تلك الأحاديث.
مضافاً إلى أن الراوي عنه ـ عند أحمد ـ
هو سفيان
الصفحه ٤٦ : ءه في أمر النساء ، فحملتني الغيرة على أن
أصغيت إليه » (٤).
أما بالنسبة إلى من تكرهه ... فكانت
حرباً
الصفحه ٤٩ : على أن
تذكره بخير » (١).
فإذا عرفناها تبغض علياً إلى حد لا تقدر
أن تذكره بخير ، ولا تطيب نفسها به
الصفحه ٥٨ : من الحضور
للصلاة بنفسه ، والمفروض خروج المشايخ وغيرهم إلى جيش أسامة ، أمر بان يصلي بالناس
أحدهم
الصفحه ٦٣ : ...
٧ ـ خروجه معتمداً على رجلين :
إنه وإن لم يتعرّض في بعض ألفاظ الحديث
لخروج النبي إلى الصلاة أصلاً وفي
الصفحه ٦٤ : ء هذه الأخبار :
١ ـ متى خرج أبو بكر
إلى الصلاة؟
إنه خرج إليها والنبي في حال غشوة ،
لأنه لما وجد في
الصفحه ٢ : ومدلوله
الاستناد إلى هذا الحديث في الكتب :......................................... ٣٤
في علم الأخلاق
الصفحه ٤ : ومدلوله
الاستناد إلى هذا الحديث في الكتب :......................................... ٣٤
في علم الأخلاق
الصفحه ٤٥ :
صلى الله عليه
[وآله] وسلم وفي موضعه ، ايسالك عن بعض الشيء!! فلوأقبلت عليه فقضيت حاجته ثم أقبلت
على
الصفحه ٥٤ : ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم استخلف
ابن أم مكتوم يؤمّ الناس وهو أعمى (١)
... فهل يقول
الصفحه ٦٠ : يوسف
يعلم ما كان في ضميرهن ، ويستفاد عدم رضاه صلىاللهعليهوآلهوسلم
بفعلهن مضافاً إلى خروجه
الصفحه ٦٥ : ثم خرج إلى الصلاة » (٢).
ترى أن « الرجل الآخر » في جميع هذه
الطرق غيرمذكور ، فاضطر النووي إلى ذكر
الصفحه ٦٦ :
الجاريتين إلى الباب
، ومن الباب أخذه العباس وعلي ، حتى دخلا به المسجد » (١).
لكن خبر خروجه بين
الصفحه ٧٣ : حتى جلس إلى جنب أبي
بكر حتى قضى أبوبكر صلاته ».
إنهم يقولون هكذا كي يوهموا ثبوت نوع
إمامة لأبي بكر