الصفحه ٤ : يعارض ما عليه أهل الأصول من أنّه لم ينصّ على خلافة أحد.
قلت : مرادهم : لم ينصّ نصّاً صريحاً ،
وهذا
الصفحه ١٠ : ، وإمّا صدوره في قضيةٍ خاصّة ...
أمَا الأول فيشهد به : أنه قد روى هذا
الخبر بالنصب ، أي جاء بلفظ « أبا
الصفحه ٢٠ : يعارض ما عليه أهل الأصول من أنّه لم ينصّ على خلافة أحد.
قلت : مرادهم : لم ينصّ نصّاً صريحاً ،
وهذا
الصفحه ٢٦ : ، وإمّا صدوره في قضيةٍ خاصّة ...
أمَا الأول فيشهد به : أنه قد روى هذا
الخبر بالنصب ، أي جاء بلفظ « أبا
الصفحه ٥٢ :
والبراهين والوثائق
... إنه حديث تكذبه الأدلة المحكمة من الكتاب والسنة المتقنة ، القائمة بتحريم ما
الصفحه ٤١ : عبدالرحمن بن مهديّ ، عن معاوية بن صالح ،
عن ضمرة بن حبيب ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، انه سمع العرباض بن
الصفحه ٤٢ : ، ثنا معاوية ـ يعني ابن صالح ـ ، عن ضمرة بن حبيب ، عن
عبدالرحمن بن عمرو السلمي ، أنه سمع العرباض بن
الصفحه ٤٤ : بالسنة.
والّذي عندي أنهما ـ رحمهما الله ـ
توهّما أنه ليس له راوٍ عن خالد بن معدان غير ثور بن يزيد
الصفحه ٤٥ : .
عن ضمرة بن حبيب ، عن عبدالرحمن بن عمرو
السلمي ، أنه سمع العرباض ابن سارية قال :
وعظنا رسول الله
الصفحه ٥٣ :
الشاميّين كثير
الوقوع ، يروون عمّن لم يلقوهم » (١).
وقال ابن حجر : « أشار دحيم إلى أن
روايته عن
الصفحه ٥٤ : المستدرك.
وزعم القطّان الفاسي أنّه لا يصحّ
لجهالة حاله » (١).
فهذا حال رواة هذا الحديث عن « العرباض
الصفحه ٦١ : ـ : أنا أبو العجب ، أنا بقية بن الوليد.
وقال ابن خزيمة : لا أحتجّ ببقية.
وقال أحمد : توهمّت أن بقية
الصفحه ٣٧ : ...
أنه حديث في وجوب إطاعة الأمراء واتباع
سنة الخلفاء الراشدين وإن كانت السنة والإمارة على خلاف الموازين
الصفحه ٣٩ : منها العيون ، ووجلت منها القلوب.
فقال رجل : إن هذه موعظة مودّعٍ ، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله؟
قال
الصفحه ٥١ : (٥) ـ كذب بلا ارتياب ... وإلأ لأخرج في
الصحاح وغيرها وعقد به لمناقب معاوية باب ... إنه حديث تكذبه الوقائع