الصفحه ٢٨ : عن بيعة أبي بكر (١) وقال لعبد الرحمن بن عوف ـ حينما قال
للناس في قصة الشورى : أشيروا علي ـ « إن أردت
الصفحه ٢ : البخاري ، ومسلم!!
وإلاّ فقد نصّ الحاكم ـ كما عرفت ـ على أنّها لم يخرجاه!!
وهلكذا فإنك تجد حديث الاقتدا
الصفحه ٣ :
إن الإيجاب ينافي هذا التأويل ... » (٢).
فهذه نماذج من استدلال القوم بحديث
الاقتداء بالشيخين ... في
الصفحه ٦ : خفاء
، فإنه تخلّف ولم يبايع وخرج عن المدينة ، ولم ينصرف إلى أن مات بحوران من أرض
الشام لسنتين ونصف
الصفحه ٧ : الأحاديث التي استدلّ بها الحافظ السهيلي وغيره من الحفاظ على أنّها أفضل من
الشيخين فضلاً عن غيرهما
الصفحه ١٨ : البخاري ، ومسلم!!
وإلاّ فقد نصّ الحاكم ـ كما عرفت ـ على أنّها لم يخرجاه!!
وهلكذا فإنك تجد حديث الاقتدا
الصفحه ١٩ :
إن الإيجاب ينافي هذا التأويل ... » (٢).
فهذه نماذج من استدلال القوم بحديث
الاقتداء بالشيخين ... في
الصفحه ٢٢ : خفاء
، فإنه تخلّف ولم يبايع وخرج عن المدينة ، ولم ينصرف إلى أن مات بحوران من أرض
الشام لسنتين ونصف
الصفحه ٢٣ : الأحاديث التي استدلّ بها الحافظ السهيلي وغيره من الحفاظ على أنّها أفضل من
الشيخين فضلاً عن غيرهما
الصفحه ٤٣ : ، حدثني بحير بن سعيد ، عن خالد بن معدان ، عن ابن أبي
بلال ، عن عرباض بن سارية ، أنه حدثهم أن رسول الله صلى
الصفحه ٤٨ : الحديث وجوامعه ، ولا بدّ قبل الورود في النظر في أحوال رجال الأسانيد
والرواة أن نشير بإيجاز إلى نكاتٍ
الصفحه ٤٩ :
فكيف لم يروه إلآ العرباض؟! ولم لم
يرووه إلا عن العرباض؟!
٣ ـ إن هذا الحديث إنما حدّث به في
الصفحه ٥٠ : إعراضهما عنه بأنهما « توهّما ... » ، أي : إن إعراضهما موهن ، ولكنهما
توهما ... ولولا ذلك لأخرجاه
الصفحه ٥٨ : مهدي لا يبالي » (١).
و « عن أبي إسحاق الفزاري : ما كان بأهل
أن يروى عنه ».
و « قال ابن عمار
الصفحه ٦٢ : (١).
وقفة مع الحاكم
وهنا كان من المناسب أن نقف وقفة قصيرة
مع الحاكم ، الذي أتعب نفسه وأصر على تصحيح هذا