البحث في رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين
٤٧/١ الصفحه ٣ :
وأجاب الإمام وغيره عن الخبرين
بالمعارضة بقوله : أصحابي كالنجوم بايّهم اقتديتم اهتديتم. وهو حديث
الصفحه ١٩ :
وأجاب الإمام وغيره عن الخبرين
بالمعارضة بقوله : أصحابي كالنجوم بايّهم اقتديتم اهتديتم. وهو حديث
الصفحه ٤ :
جلياً وإما نصّاً خفياً. والحق عند الجمهور نفيهما » (١).
وقال المناوي بشرحه : « فإن قلت : هذا
الحديث
الصفحه ٢٠ :
جلياً وإما نصّاً خفياً. والحق عند الجمهور نفيهما » (١).
وقال المناوي بشرحه : « فإن قلت : هذا
الحديث
الصفحه ١٠ : فاقتلوه »(١).
* * *
وبعد :
فما هو متن الحديث؟ وما هو مدلوله؟
قد عرفت سقوط هذا الحديث معنى على
الصفحه ٢٦ : فاقتلوه »(١).
* * *
وبعد :
فما هو متن الحديث؟ وما هو مدلوله؟
قد عرفت سقوط هذا الحديث معنى على
الصفحه ٤٩ :
فكيف لم يروه إلآ العرباض؟! ولم لم
يرووه إلا عن العرباض؟!
٣ ـ إن هذا الحديث إنما حدّث به في
الصفحه ٩ : الوفاة قال :
« وددت أني سألت رسول الله لمن هذا
الأمر ، فلا ينازعه أحد ، وددت أني كنت سألت : هل للأنصار
الصفحه ٢٥ : الوفاة قال :
« وددت أني سألت رسول الله لمن هذا
الأمر ، فلا ينازعه أحد ، وددت أني كنت سألت : هل للأنصار
الصفحه ٦١ :
الدمشقي » شيخ ابن ماجة ، فقد كان إمام الجامع بدمشق (٢).
وامّا « أحمد بن عيسى » الراوي له عن «
عمرو بن
الصفحه ٤٧ :
اجتهادي ، وكنت فيه
كما قال إمام أئمة الحديث شعبة ـ في حديث عبدالله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر
الصفحه ١ : الاقتداء في باب الخلافة والإمامة وفي الفقه والاصول في مسائل مهمّة ...
فقد استدلّ به القاضي البيضاوي في
الصفحه ١٧ : الاقتداء في باب الخلافة والإمامة وفي الفقه والاصول في مسائل مهمّة ...
فقد استدلّ به القاضي البيضاوي في
الصفحه ٥ : واحداً أو اثنين إجماع .... والمختار أنه ليس
بإجماع لانتفاء الكل الذي هو مناط العصمة. ثم اختلفوا فقيل
الصفحه ٢١ : واحداً أو اثنين إجماع .... والمختار أنه ليس
بإجماع لانتفاء الكل الذي هو مناط العصمة. ثم اختلفوا فقيل