الصفحه ٣ : [وآله] وسلّم : اقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. رواه أحمد ، فمخالفتهما حرام .... قلنا : هذا خطاب
الصفحه ١٩ : [وآله] وسلّم : اقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. رواه أحمد ، فمخالفتهما حرام .... قلنا : هذا خطاب
الصفحه ١١ : باللذين من بعدي أبي بكر وعمر » وعنى في سلوك
الطريق دون غيره (١).
وعلى هذا فليس الحديث على إطلاقه ، بل
الصفحه ٢٧ : باللذين من بعدي أبي بكر وعمر » وعنى في سلوك
الطريق دون غيره (١).
وعلى هذا فليس الحديث على إطلاقه ، بل
الصفحه ١٠ : بكر وعمر» بدلاً عن « أبي بكر وعمر » وجعل أبو
بكر وعمر مناديين مأمورين بالاقتداء .. (٢).
فالنبي
الصفحه ٢٦ : بكر وعمر» بدلاً عن « أبي بكر وعمر » وجعل أبو
بكر وعمر مناديين مأمورين بالاقتداء .. (٢).
فالنبي
الصفحه ٨ :
ـ ١ ـ
إن أبا بكر وعمر اختلفا في كثير من
الأحكام ، والأفعال ، واتّباع المختلفين متعذر غير ممكن
الصفحه ٢٤ :
ـ ١ ـ
إن أبا بكر وعمر اختلفا في كثير من
الأحكام ، والأفعال ، واتّباع المختلفين متعذر غير ممكن
الصفحه ٢ :
بعدي أبي بكر وعمر.
فأخذ عثمان وعبدالرحمن بعموم هذا الحديث وظاهره ».
ولعلّه يريد غير صحيحي
الصفحه ١٨ :
بعدي أبي بكر وعمر.
فأخذ عثمان وعبدالرحمن بعموم هذا الحديث وظاهره ».
ولعلّه يريد غير صحيحي
الصفحه ١ : الله عليه [وآله] وسلّم :
اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر.
فعن حذيفة : قال رسول الله صلى الله
الصفحه ١٧ : الله عليه [وآله] وسلّم :
اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر.
فعن حذيفة : قال رسول الله صلى الله
الصفحه ٦ :
وليس فيه بعد ... ».
فقال المكتفون بإجماع الأكثر : « صح
خلافة أبي بكر مع خلاف علي وسعد بن عبادة
الصفحه ٢٢ :
وليس فيه بعد ... ».
فقال المكتفون بإجماع الأكثر : « صح
خلافة أبي بكر مع خلاف علي وسعد بن عبادة
الصفحه ٤٨ : مّا يخالفون سنة أبي بكر وعمر ، والمفروض
أنهما من الخلفاء الراشدين ، بل لقد خالف الثاني منهما الاول في