البحث في رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين
٢٠/١ الصفحه ٣ :
للمقلّدين ، فلا يكون حجة على المجتهدين ، وبيان لأهلية الاتباع ، لا حصر الاتباع
فيهم ، وعلى هذا فالأمر
الصفحه ١٩ :
للمقلّدين ، فلا يكون حجة على المجتهدين ، وبيان لأهلية الاتباع ، لا حصر الاتباع
فيهم ، وعلى هذا فالأمر
الصفحه ٢ : : أنهما إنما يدلان على أهلية
الأربعة أو الاثنين لتقليد المقلّد لهم ، لا على حجية قولهم على المجتهد. ثم إنه
الصفحه ١٨ : : أنهما إنما يدلان على أهلية
الأربعة أو الاثنين لتقليد المقلّد لهم ، لا على حجية قولهم على المجتهد. ثم إنه
الصفحه ١ : « منهاج السنة » وولي الله الدهلوي ـ صاحب : حجّة الله البالغة ـ
في كتابه « قرة العينين في تفضيل الشيخين
الصفحه ٥ : : ليس بحجة أصلاً كما
أنه ليس بإجماع ، وقيل : بل حجّة ظنّية غير الإجماع ، لأن الظاهر إصابة السواد
الأعظم
الصفحه ١٧ : « منهاج السنة » وولي الله الدهلوي ـ صاحب : حجّة الله البالغة ـ
في كتابه « قرة العينين في تفضيل الشيخين
الصفحه ٢١ : : ليس بحجة أصلاً كما
أنه ليس بإجماع ، وقيل : بل حجّة ظنّية غير الإجماع ، لأن الظاهر إصابة السواد
الأعظم
الصفحه ٤٥ :
(٣) حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري ، ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي. وأخبرنا أبو بكر محمد بن
الصفحه ٤٣ :
إسماعيل ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن إبراهيم بن
الحارث ، عن خالد بن معدان ، عن
الصفحه ٤٤ : ، وقد رواه محمد بن
إبراهيم بن الحارث المخرج حديثه في الصحيحين عن خالد بن معدان.
(٢) حدثنا أبو عبدالله
الصفحه ٥٥ : الحجّاج ، قال :
حدّثني أبو جعفر الهمداني ، عن محمد بن داود ، قال : سمعت عيسى بن يونس يقول : كان
خالد بن
الصفحه ٥٦ :
٤ ـ بحير بن سعيد.
٥ ـ ثور بن يزيد.
٦ ـ عمرو بن أبي سلمة التنيسي.
ترجمة محمد بن إبراهيم بن
الصفحه ٤ : محمد عبده
بين الفلاسفة والمتكلّمين ٢ / ٦٤٣ ـ ٦٤٤.
(٢) فيض القدير ٢ / ٥٦.
(٣) الموضوعات ١ / ٣٠٣
الصفحه ٢٠ : محمد عبده
بين الفلاسفة والمتكلّمين ٢ / ٦٤٣ ـ ٦٤٤.
(٢) فيض القدير ٢ / ٥٦.
(٣) الموضوعات ١ / ٣٠٣