البحث في رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين
٥٥/١ الصفحه ٥٦ : العقيلي عن عبدالله بن أحمد عن أبيه : « في
حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة » (٢).
ترجمة بحير بن
الصفحه ١٦ : ................................................... ٤٠
(٣) تأمّلات في متن
ودلالة حديث الاقتداء
استدلال العلماء به في مختلف المجالات
الصفحه ٣٢ : ................................................... ٤٠
(٣) تأمّلات في متن
ودلالة حديث الاقتداء
استدلال العلماء به في مختلف المجالات
الصفحه ٤ : بهذا الحديث في
جميع المجالات ـ ابتداءً بباب الإمامة والخلافة ، وانتهاء بباب الاجتهاد والإجماع
ـ هم
الصفحه ٢٠ : بهذا الحديث في
جميع المجالات ـ ابتداءً بباب الإمامة والخلافة ، وانتهاء بباب الاجتهاد والإجماع
ـ هم
الصفحه ٤٩ :
فكيف لم يروه إلآ العرباض؟! ولم لم
يرووه إلا عن العرباض؟!
٣ ـ إن هذا الحديث إنما حدّث به في
الصفحه ٥٨ : : زعموا أنه لم يكن
يدري أيّ شيء في الحديث ».
و « منهم من يضعفه » ، بل أورده كل من
العقيلي وابن عدي
الصفحه ٥٤ : هذا الحديث عن «
العرباض بن سارية » ، وإليه تنتهي أكثر طرقه في السنن وغيرها ... وليس له فيها إلآ
هذا
الصفحه ٤٧ :
اجتهادي ، وكنت فيه
كما قال إمام أئمة الحديث شعبة ـ في حديث عبدالله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر
الصفحه ٥٩ : :
ضعفه الساجي وابن معين. وقال أبو حاتم :
لا يحتج به. وقال العقيلي : في حديثه وهم. وقال أحمد : روى عن زهير
الصفحه ٤٨ :
(٢)
نظرات في
أسانيده
نقاط حول السند والدلالة :
كانت تلك أسانيد هذا الحديث وطرقه في
أهم كتب
الصفحه ٤٤ : له علّة.
وقد احتجّ البخاري بعبد الرحمن بن عمرو
وثور بن يزيد ، وروى هذا الحديث في أول كتاب الاعتصام
الصفحه ٦٢ : في تصحيح
هذا الحديث و ... كان أحب إلي من والدي وولدي والناس أجمعين ».
فنقول :
أوّلاً
: قد
الصفحه ١٥ :
الفهرس
(١) نظرات في أسانيد حديث الاقتداء
حديث حذيفة بن اليمان
الصفحه ٣١ :
الفهرس
(١) نظرات في أسانيد حديث الاقتداء
حديث حذيفة بن اليمان