البحث في رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين
١٦/١ الصفحه ١ : كتابه
الشهير « طوالع الأنوار في علم الكلام » وابن حجر المكي في « الصواعق المحرقة »
وابن تيميّة في
الصفحه ١٧ : كتابه
الشهير « طوالع الأنوار في علم الكلام » وابن حجر المكي في « الصواعق المحرقة »
وابن تيميّة في
الصفحه ٨ : قبيحاً ....
ـ ٤ ـ
ولو كان هذا الحديث عن النبي صلىاللهعليهوآله لاحتجّ به أبو بكر نفسه
الصفحه ١١ : ذلك ... ما في ذيل « حديث
الاقتداء » نفسه في بعض طرقه ... وهذا ما نتكلم عليه بإيجاز ... ليظهر لك أن هذا
الصفحه ٢٤ : قبيحاً ....
ـ ٤ ـ
ولو كان هذا الحديث عن النبي صلىاللهعليهوآله لاحتجّ به أبو بكر نفسه
الصفحه ٢٧ : ذلك ... ما في ذيل « حديث
الاقتداء » نفسه في بعض طرقه ... وهذا ما نتكلم عليه بإيجاز ... ليظهر لك أن هذا
الصفحه ٦٢ : (١).
وقفة مع الحاكم
وهنا كان من المناسب أن نقف وقفة قصيرة
مع الحاكم ، الذي أتعب نفسه وأصر على تصحيح هذا
الصفحه ٥٢ :
والبراهين والوثائق
... إنه حديث تكذبه الأدلة المحكمة من الكتاب والسنة المتقنة ، القائمة بتحريم ما
الصفحه ٥ :
ابداً. فاختلفوا
عنده وقال قوم منهم : لقد غلبه الوجع ، حسبنا كتاب الله) ونحو حديث : (أنا راض عنك
الصفحه ١٠ : « الكتاب والعترة » ، وهما ثقلاه اللذان طالما أمر
بالاقتداء والتمسك والاعتصام بهما (٣).
وأما الثاني
الصفحه ٢١ :
ابداً. فاختلفوا
عنده وقال قوم منهم : لقد غلبه الوجع ، حسبنا كتاب الله) ونحو حديث : (أنا راض عنك
الصفحه ٢٦ : « الكتاب والعترة » ، وهما ثقلاه اللذان طالما أمر
بالاقتداء والتمسك والاعتصام بهما (٣).
وأما الثاني
الصفحه ٤٤ : له علّة.
وقد احتجّ البخاري بعبد الرحمن بن عمرو
وثور بن يزيد ، وروى هذا الحديث في أول كتاب الاعتصام
الصفحه ٤٦ : : معبد بن عبدالله بن هشام القرشي
:
وليس الطريق إليه من شرط هذا الكتاب ،
فتركته.
وقد استقصيت في
الصفحه ٥١ : يقول : اللهم علّم
معاوية الكتاب والحساب وته العذاب » (٤).
فإنه ـ وإن اكتفى ابن القطّان بتضعيفه