البحث في رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين
٣١/١ الصفحه ١ : الاقتداء في باب الخلافة والإمامة وفي الفقه والاصول في مسائل مهمّة ...
فقد استدلّ به القاضي البيضاوي في
الصفحه ٥ : يأمران به وينهيان عنه ... ».
لكن أوّل شيء يعترض عليه به تخلف أمير
المؤمنين عليهالسلام ومن تبعه عن
الصفحه ١٧ : الاقتداء في باب الخلافة والإمامة وفي الفقه والاصول في مسائل مهمّة ...
فقد استدلّ به القاضي البيضاوي في
الصفحه ٢١ : يأمران به وينهيان عنه ... ».
لكن أوّل شيء يعترض عليه به تخلف أمير
المؤمنين عليهالسلام ومن تبعه عن
الصفحه ٤٩ :
فكيف لم يروه إلآ العرباض؟! ولم لم
يرووه إلا عن العرباض؟!
٣ ـ إن هذا الحديث إنما حدّث به في
الصفحه ٩ :
يوم السقيفة ....
ولكن لم نجد في واحد من كتب الحديث والتاريخ أنه احتجّ به على القوم .... فلو كان
الصفحه ١٣ : » ما معناه؟
إن كان « الحديث » فهل يصدّق في كل ما
حدّث؟
هذا لا يقول به أحد ... وقد وجدناهم على
الصفحه ٢٥ :
يوم السقيفة ....
ولكن لم نجد في واحد من كتب الحديث والتاريخ أنه احتجّ به على القوم .... فلو كان
الصفحه ٢٩ : » ما معناه؟
إن كان « الحديث » فهل يصدّق في كل ما
حدّث؟
هذا لا يقول به أحد ... وقد وجدناهم على
الصفحه ٥٠ :
عنده لم يصبر عن إخراجه والاحتجاج به ».
قلت : فكذا حديثنا .. فلو مح عنده لم
يصبر عن إخراجه والاحتجاج
الصفحه ٢ : ء ....
يذكر أو يستدلّ به في كتب الأصول المعتمدة ... فقد جاء في المختصر.
(مسألة : الإجماع لا ينعقد بأهل
الصفحه ٤ : « البكرية » وأتباعهم ....
إذن .... فالأكثر يعرضون عن مدلول هذا
الحديث ومفاده ... وإن المستدلّين به قوم
الصفحه ٧ : »!!
أقول :
إذن ... لا يدلّ هذا الحديث على شيء
ممّا زعموه أو أرادوا له الاستدلال به فما هو واقع الحال
الصفحه ٨ : قبيحاً ....
ـ ٤ ـ
ولو كان هذا الحديث عن النبي صلىاللهعليهوآله لاحتجّ به أبو بكر نفسه
الصفحه ١٠ : ، وإمّا صدوره في قضيةٍ خاصّة ...
أمَا الأول فيشهد به : أنه قد روى هذا
الخبر بالنصب ، أي جاء بلفظ « أبا