البحث في رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين
٥٦/٣١ الصفحه ٣٧ : ...
أنه حديث في وجوب إطاعة الأمراء واتباع
سنة الخلفاء الراشدين وإن كانت السنة والإمارة على خلاف الموازين
الصفحه ٤٢ :
رواية أحمد :
وجاء في مسند أحمد :
« (١) حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي
الصفحه ٤٤ : له علّة.
وقد احتجّ البخاري بعبد الرحمن بن عمرو
وثور بن يزيد ، وروى هذا الحديث في أول كتاب الاعتصام
الصفحه ٥٣ : حيث جاء فيه عنهما قالا : « أتينا العرباض ... ».
وثالثاً : قال ابن القطان : « لا يعرف
الصفحه ٤١ :
كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ،
فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة
الصفحه ٤٣ :
لتحملهم
قلت لا أجد ما أحملكم عليه )
ـ فسلّمنا وقلنا : أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين. فقال عرباض
الصفحه ٤٨ :
(٢)
نظرات في
أسانيده
نقاط حول السند والدلالة :
كانت تلك أسانيد هذا الحديث وطرقه في
أهم كتب
الصفحه ٦ :
وليس فيه بعد ... ».
فقال المكتفون بإجماع الأكثر : « صح
خلافة أبي بكر مع خلاف علي وسعد بن عبادة
الصفحه ٢٢ :
وليس فيه بعد ... ».
فقال المكتفون بإجماع الأكثر : « صح
خلافة أبي بكر مع خلاف علي وسعد بن عبادة
الصفحه ٩ :
يوم السقيفة ....
ولكن لم نجد في واحد من كتب الحديث والتاريخ أنه احتجّ به على القوم .... فلو كان
الصفحه ١٠ : فرض
صدوره ...
وعلى الفرض المذكور ... فلا بُدّ من
الالتزام بأحد أمرين : إمّا وقوع التحريف في لفظه
الصفحه ٢٥ :
يوم السقيفة ....
ولكن لم نجد في واحد من كتب الحديث والتاريخ أنه احتجّ به على القوم .... فلو كان
الصفحه ٢٦ : فرض
صدوره ...
وعلى الفرض المذكور ... فلا بُدّ من
الالتزام بأحد أمرين : إمّا وقوع التحريف في لفظه
الصفحه ٥٠ :
وهذا ما نصّ عليه
ابن القيّم .. وسننقل عبارته ... في الفصل اللاحق. وقد جاء في آخرها : « ولو صحّ
الصفحه ٥ : ـ بعد إنكار النصّ
وحصر دليل الخلافة في الإجماع ـ في مأزق كبير وإشكال شديد ، وذلك لأنهم قرروا في
علم