البحث في رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين
٥٤/٣١ الصفحه ٢ : ء ....
يذكر أو يستدلّ به في كتب الأصول المعتمدة ... فقد جاء في المختصر.
(مسألة : الإجماع لا ينعقد بأهل
الصفحه ١٨ : ء ....
يذكر أو يستدلّ به في كتب الأصول المعتمدة ... فقد جاء في المختصر.
(مسألة : الإجماع لا ينعقد بأهل
الصفحه ٥٩ : » (٢).
و « تكلّم فيه جماعة بسبب ذلك » (٣).
وأورده ابن عديّ في « الضعفاء » (٤).
وخامساً : كان مالك يذمّه وينهى
الصفحه ٥٠ :
وهذا ما نصّ عليه
ابن القيّم .. وسننقل عبارته ... في الفصل اللاحق. وقد جاء في آخرها : « ولو صحّ
الصفحه ١٤ :
عبدالله.
فقال له رسول الله صلى الله عليه [وآله]
وسلّم : تكلّم.
فحمد الله في أول كلامه وأثنى
الصفحه ٣٠ :
عبدالله.
فقال له رسول الله صلى الله عليه [وآله]
وسلّم : تكلّم.
فحمد الله في أول كلامه وأثنى
الصفحه ٥٨ : : زعموا أنه لم يكن
يدري أيّ شيء في الحديث ».
و « منهم من يضعفه » ، بل أورده كل من
العقيلي وابن عدي
الصفحه ٤٠ : عبدالرحمن بن
عمرو السلمي وحجر بن حجر ، قالا :
أتينا العرباض بن سارية ـ وهو ممن نزل
فيه : ( ولا على الذين
الصفحه ٥٥ : :
وأما « خالد بن معدان » العمدة في رواية
هذا الحديث ، لكونه الراوي له عن « عبدالرحمن بن عمرو » و « حجر بن
الصفحه ٦١ :
فقد ذكره الذهبي في
(ميزانه) وقال : « متّهم بسرقة الحديث » (١).
وأمّا « عبدالله بن أحمد بن بشير
الصفحه ٦٢ : ويدلّسهم ، قاله الذهبي في الميزان.
وقال الذهبي : قال غير واحد : كان
مدلّساً ، فإذا قال : عن ، فليس بحجّة
الصفحه ٧ : ؟
سنذكر له وجهاً على سبيل الاحتمال في
نهاية المقال ....
ثم إن مّما يبطل هذا الحديث من حيث
الدلالة
الصفحه ١٦ : ................................................... ٤٠
(٣) تأمّلات في متن
ودلالة حديث الاقتداء
استدلال العلماء به في مختلف المجالات
الصفحه ٢٣ : ؟
سنذكر له وجهاً على سبيل الاحتمال في
نهاية المقال ....
ثم إن مّما يبطل هذا الحديث من حيث
الدلالة
الصفحه ٣٢ : ................................................... ٤٠
(٣) تأمّلات في متن
ودلالة حديث الاقتداء
استدلال العلماء به في مختلف المجالات