البحث في رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين
٤٨/٣١ الصفحه ٥٠ : ...
ترجمة العرباض بن سارية الحمصي (٢) :
وبعد ، فلننظر في ترجمة الراوي الوحيد لهذا
الحديث ، وهو الصحابي
الصفحه ٥٢ :
والبراهين والوثائق
... إنه حديث تكذبه الأدلة المحكمة من الكتاب والسنة المتقنة ، القائمة بتحريم ما
الصفحه ٥٥ : :
وأما « خالد بن معدان » العمدة في رواية
هذا الحديث ، لكونه الراوي له عن « عبدالرحمن بن عمرو » و « حجر بن
الصفحه ٥٩ : :
ضعفه الساجي وابن معين. وقال أبو حاتم :
لا يحتج به. وقال العقيلي : في حديثه وهم. وقال أحمد : روى عن زهير
الصفحه ٦١ :
فقد ذكره الذهبي في
(ميزانه) وقال : « متّهم بسرقة الحديث » (١).
وأمّا « عبدالله بن أحمد بن بشير
الصفحه ٣ :
وأجاب الإمام وغيره عن الخبرين
بالمعارضة بقوله : أصحابي كالنجوم بايّهم اقتديتم اهتديتم. وهو حديث
الصفحه ٩ :
يوم السقيفة ....
ولكن لم نجد في واحد من كتب الحديث والتاريخ أنه احتجّ به على القوم .... فلو كان
الصفحه ١٤ : رضي لكم ابن اُم عبد.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » (١).
فانظر كيف تلاعبوا بأقوال النبي
الصفحه ١٦ : ................................................... ٤٠
(٣) تأمّلات في متن
ودلالة حديث الاقتداء
استدلال العلماء به في مختلف المجالات
الصفحه ١٩ :
وأجاب الإمام وغيره عن الخبرين
بالمعارضة بقوله : أصحابي كالنجوم بايّهم اقتديتم اهتديتم. وهو حديث
الصفحه ٢٥ :
يوم السقيفة ....
ولكن لم نجد في واحد من كتب الحديث والتاريخ أنه احتجّ به على القوم .... فلو كان
الصفحه ٣٠ : رضي لكم ابن اُم عبد.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » (١).
فانظر كيف تلاعبوا بأقوال النبي
الصفحه ٣٢ : ................................................... ٤٠
(٣) تأمّلات في متن
ودلالة حديث الاقتداء
استدلال العلماء به في مختلف المجالات
الصفحه ٤٥ : عبداً حبشياً ، عضوا عليها بالنواجذ.
فكان أسد بن وداعة يزيد في هذا الحديث :
فإن المؤمن كالجمل الأنف
الصفحه ٤٦ : تصحيح هذا الحديث بعض
الاستقصاء على ما أدّى إليه
__________________
(١) كذا والصحيح :
زبر.