البحث في رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين
٤٢/١٦ الصفحه ١٩ : [وآله] وسلّم : اقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. رواه أحمد ، فمخالفتهما حرام .... قلنا : هذا خطاب
الصفحه ٢٢ : وسلمان ».
فأجيب : « ويدفع بأن الإجماع بعد رجوعهم
إلى بيعته. هذا وأضح في أمير المؤمنين علي ».
فلو
الصفحه ٢٩ : « العهد » فأي عهدٍ هذا؟
لا بد أن يكون إشارة إلى أمر خاص ...
صدر في مورد خاصّ ... لم تنقله الرواة
الصفحه ٣٠ :
عبدالله.
فقال له رسول الله صلى الله عليه [وآله]
وسلّم : تكلّم.
فحمد الله في أول كلامه وأثنى
الصفحه ٣٩ : سارية ، قال :
وعظنا رسول الله صلى الله عليه [وآله]
وسلّم يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ، ذرفت
الصفحه ٤١ :
قال : سمعت العرباض
بن سارية يقول :
قام فينا رسول الله صلى الله عليه
[واله] وسلّم ذات يوم
الصفحه ٤٣ : :
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه [وآله]
وسلّم الصبح ذات يومٍ ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها
الصفحه ٤٧ : ،
لمّا طلبه بالبصرة والكوفة والمدينة ومكّة ، ثمّ عاد الحديث إلى شهر ابن حوشب
فتركه ، ثم قال شعبةـ
الصفحه ٤٨ : الحديث وجوامعه ، ولا بدّ قبل الورود في النظر في أحوال رجال الأسانيد
والرواة أن نشير بإيجاز إلى نكاتٍ
الصفحه ٤٠ :
إلنبي صلّى الله
عليه [وآله] وسلّم ، نحوه » (١).
رواية أبي داود :
وأخرج أبو داود قائلاً
الصفحه ٤٢ : سارية ، قال :
وعظنا رسول الله صلى الله عليه [واله]
وسلم موعظة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب
الصفحه ٤٩ : ء علي أمير المؤمنين عليهالسلام
(١).
فبالنظر إلى هذه الناحية ، لا سيما مع ضمّ
النظر في متن الحديث
الصفحه ٢ :
معارض بقوله : أصحاب كالنجوم ... » (١).
وفي المنهاج وشرحه : « وذهب بعضهم إلى
أن إجماع الشيخين وحدهما
الصفحه ٤ : ) فإنه كان لعلي عليهالسلام ، فقلبته البكرية إلى أبي بكر. ونحو :
(إيتوني بدواة وبياض أكتب فيه لأبي بكر
الصفحه ٧ : عليهالسلام
لم يأمرها بالمبادرة إلى البيعة ، وهو يعلم أنه « لم يفارق الجماعة أحد ومات إلأ
مات ميتة الجاهلية