ففي غد لا يسأل الله خلقه عن		لكيف ، للذات الرفيع مقامها
ولا الصفات قدست وتباركت		وجلت ثناؤه ، ليس يفنى دوامها
ولا عن قضاء يقضي الحكيم لخلقه ،		فهو المقدس لجميع أحكامها
لا تسألني عن فعلته[...](١)		...... طمطامها
ولكنما التكليف ماذا عبدتم		وماذا أجبتم ، مرسلين كرامها
ونهي نهاكم وامتثلتم أوامره ،		فهذا المراد لا يريد طعامها
ولكن المطعم لما كان خالقا ،		في ظلمة الأرحام قبل اهتمامها
فكن طالبا ، ما كنت عنه مطلبا ،		وصفات مولانا على علّامها
واشهد أن الهاشمي مبلغ ، إذا		قمت الأشهاد يوم قيامها
وينطق وحي من منام ويقظة ،		كذا وجميع الرسل وحي كلامها
وبعث إلهي للجسوم وحشرها ،		عليه رعد يوم نفخة قيامها
وجنته للمؤمنين [...](٢)		ويلاه للكافرين اضطرامها
وليس سوى هاتين للخلق منزل ،		أفيقوا ، أفيقوا با سكارى نيامها
وتذهب دنيانا ودين بفرقة ،		كذا الذل والفتنة يثور قتامها
وصلاح دنيانا ودين ، وسبلنا		بجماعة اسلام ، ونصب إمامها
إمام شجاع للشريعة ناصرا ،		بسيف الجهاد ، إن الجهاد سنامها
وديننا الإسلام خمس فرائض ،		ربي يمنّ إن هدى لالتزامها
شهادة أن الله لا رب غيره ،		ومحمد خير المرسلين ختامها
وصلاة خمس ، والزكاة لماله ،		وأيام شهر الصوم يكمل صيامها

__________________

(١) «واس ابن لجنة بحر كامس» : هكذا وردت.

(٢) «نعيمها» : هكذا وردت في الأصل.

٢٠٣