ودين ، وعزة وحسن يقين ، صحب المشايخ الكبار من المجاورين ، فتأدب بآدابهم
، واكتسب من أخلاقهم ، فلزم قراءة القرآن ، وجاهد نفسه بالصيام والقيام والصدقة
والإحسان ، وأوقف أملاكا ما بين نخيل ودور ، وأعتق خداما وعبيدا وإماءا يزيد عددهم
على الثلاثين ، وعلّق من خدامه في الحرم سبعة ، وكفل أيتاما وحرما ، ونعّمهم
بالمأكل والملبس والمسكن حتى كانوا يعدّون من عياله ، وله مناقب جليلة ، ومحاسن
عديدة.
منها : أنه لما
سافر إلى الديار المصرية استخلف على بيته وأمواله بعض أصدقائه من المجاورين ، وكان
في البيت إماء وعبيد وخدام ، فاستأمنهم الوكيل ، وظن أنهم لا يتفقون على الخيانة ،
فخربوا البيت وضيعوا أكثر ما فيه ، فلما قدم الشيخ عزّ الدين من مصر ، فقد ما خلفه
في بيته فسأله عنه. فقال : لا علم لي بشيء ، غير أني كنت أخرج لهم نفقتهم ، وأصرف
عليهم ما يحتاجون إليه ، ولا أعلم من حالهم شيئا ، ولم أظن فيهم أنهم يتواطؤون على
الخيانة ، فحاسبه على ما خلّفه في بيته ، فوجدوه قد نقص مقدار أربعة وعشرين ألف
درهم.
فقال له : هذه
لازمة لك بحكم الشرع ، لأنك فرطت فيما وكلتك فيه.
فقال : نعم.
ألتزم بها وأقوم بأدائها ، فتقوّم من أملاكي ونخيلي ما شئت ، فخلا الشيخ بأصحابه
وشاورهم في ذلك. فقالوا له : المفرّط أولى بالخسارة.
فقال لهم الشيخ
: لم يصب رأيكم ، رجل صحبته في الله ، وأقرأني القرآن ، أغرمه شيئا أفسده عبيدي
ولم يتدنس منه بشيء ، معاذ الله من ذلك ، وأبرأ ذمته. ولم يزل له صديقا إلى أن فرق
الموت بينهما. رحمهماالله تعالى.
له بالحرم
الشريف آثار حسنة ، وكان فيه من الشدة في الدين على الأشراف ما كان في ظهير الدين
وزيادة ، مع الانقياد إلى الشرع والموافقة على الخير ، وكان حين ولايته في القاهرة
سعى في المشيخة صفي الدين جوهر خادم اللالا فأعطيها ، وكان بينه وبين جمال الدين
المطري شيء
__________________