الصفحه ٢٠١ : إلى عنده فيضربهم.
وكان الإمامية
يصلون صلاة العيد في المسجد الذي في المصلى المنسوب بزعمهم إلى علي بن
الصفحه ٢٤ : والموافقة على الكلمة السنية ، والشريعة العلية.
وإنما ذكرت هذه
البدع ـ وإن لم تكن مقصودنا استرسالا عند ذكر
الصفحه ٤٥ : في أواخر سنة اثنين
وأربعين وسبعمائة ، كان فحلا حذقا صلبا ، عارفا بأمور الدنيا وتصاريفها ، طالت
مدته
الصفحه ١٨١ :
الإمام أحمد بن حنبل مع الديانة العظيمة والورع والتصوف ، وكل نسائهم ومن
توالد منهم على خير وصلاح
الصفحه ١٦٢ : مساكنة الحية في جحرها فيسلم منها
وتسلم منه ، فلينظر إلى الشيخ عبد السلام بن غلاب رحمة الله عليهما.
وكان
الصفحه ٢٣٢ : من العربان كآل فضل
وخالد وبني لأم ، فإنهم يرون هذا منا كفرا. ولم تزل به حتى أرسل إلى الجماعة بأنهم
الصفحه ١١ :
وقال عنه برهان
الدين بن فرحون في «الديباج المذهب» : «.. كان كهفا لأهل السنة يذب عنهم ، ويناضل
الصفحه ١٢٨ :
نفع الله به ، وكثير من الصالحين يشير إلى أنه قطب مكة وهو خليق بذلك.
واتفق في سنة
ست وستين
الصفحه ١٤٤ : في سنة أربع وخمسين وسبعمائة وله إحدى وثمانون سنة ولم
يخلف عقبا.
وكان منهم الأخ
في الله الشيخ علي بن
الصفحه ٢٨ : هذا فتنة.
فجاء عثمان بن
عفان ـ وهو يومئذ خليفة ـ ، فذكر له ذلك.
وقال : هو صدقة
فاجعله في سبيل
الصفحه ١٩٨ :
وتقدم ذكر وفاة
السراج ، وكان مولده في سنة خمس أو ست وثلاثين وستمائة ، رحمة الله عليه.
ثم ولي
الصفحه ١٥٥ :
أخبرني الشيخ
عبد الله بن عمر الخراز ـ وكان حفيد الشيخ أبي بكر ابن بنته عائشة ـ قال : قال لي
الشيخ
الصفحه ١٨ : في أيام عبد الملك ، والمتولّي على عمارتها عمر بن عبد العزيز ،
فاقتطع لها قطعة من قبلة المسجد لمّا
الصفحه ١٨٨ : بعد وفاته.
وسأذكر من
قضاياه الحسنة قضية واحدة تدل على غيرها.
وهي : أن
الأمير طفيل كان في سنة ست
الصفحه ٢١٦ : يسمعها ، أو إرشاد إلى سنّة يتبعها.
وقال أبو الحسن
ابن الأثير (١) : وقد طالعت تواريخ الملوك المتقدمين