الصفحه ١١١ : ، وولي القاضي نور الدين مقام الفقيه خليل بعد
ابن أخيه عمر رحمهالله في إمامة المقام وفي إمامة الحج
الصفحه ٩٠ : ، فتعطّلت المدارس واستبشر
المراوش (٢) ، وزعموا أن لا تقوم بعد والدي للمالكية راية ، ولو
علموا ما في الغيب ما
الصفحه ١١٠ : الطبري الشافعي ، وكان غرضهم من تزويجه أن
تحل للشيخ خليل (٢) المالكي إمام مقام المالكي لأنه كان حنث فيها
الصفحه ٨٨ :
القيّم أن يخرج من بالمدرسة من المالكية ولا يفرش لهم ، ولا يتركهم يسكنون فيها
حتى يرجعوا عن رأيهم ويحضروا
الصفحه ١٣ :
صوابا ، ولا كان لفضوله يستحق جوابا ، أردت أن أبدي ما عندي في ذلك.
وما ذكره
الرّواة عن الإمام مالك
الصفحه ١٧١ : منه ولا أحسن قراءة ، وغالب الشكيلين كانوا
قراء في سبع ابن السلعوس ، وكانوا يتسببون بالعطارة.
وكان من
الصفحه ١٥٢ : (٢) ، كان من كبار الأخيار ، ذا عزلة واجتهاد ، وقرأ معنا
في سبع ابن سلعوس ، فكان يتبع الحروف ويرجع من حيث
الصفحه ٣٣ : : ١ / ١٢٣.
قلت : قال الخفاجي في «الشرح» ٢ / ٧٥ ؛ هذا الحديث رواه البزار عن أبي هريرة بسند
ضعيف ، وكذا ابن
الصفحه ١٦٠ : قواعد المذهب فيها أمر ابن داود وشمس الدين الخشبي
وشمس الدين الحليمي بالاشتغال عليه ، ففعلا وكثرت الحنفية
الصفحه ١٦٦ : من القراء في
سبع ابن السلعوسي ، ومن أحسنهم مراسلة وموافقة للجماعة ، وخلف أولادا قراء نجباء
مشتغلين
الصفحه ٦٦ : القاضي فخر الدين ناظر الجيش ، وجاءني تدريس من
المغرب ، أقامني فيه شعيب ابن أبي مدين (١) ، وذلك كله في عام
الصفحه ٢٤٨ : الخلق ، ممن جل ودق ، وكان يلقي درس الفقه في «مختصر ابن الحاجب» ، فيحضره
الشيخ حسن الحاحائي ، والشيخ عبد
الصفحه ٧٦ : عبيد
الله بن أبي الربيع (٣) ، وعنه أخذ الفقه والحديث ، وكتب الشيخ أبو عبد الله
القصري في ترجمة ابن أبي
الصفحه ١٤٦ : الكامنة» ٤ / ٤٣٤ (١٢٠٨).
(٤) رواه الإمام مالك
في «الموطأ» ، باب «حسن الخلق» ص ٦٩٣ ، الحديث ١٦٧٦.
الصفحه ٨٤ :
بلسانه فيسفههم ، ويحطّ منهم ، وكان الوقت لينا على حال أهل السنّة لا
يتمكن فيه من القيام بالحق