الصفحه ١٠٣ : :
١٥٥٦ ـ تولّوا بالدّوابر واتّقونا
بنعمان بن
زرعة أكتعينا
والأولون قالوا
: هو
الصفحه ١٢٧ : في النوم أم صارت من الغول ؛ لأن العرب تزعم أنها تبدو متزينة لتفتن ، ثم
لما جوز أن تكون تغولت داخله
الصفحه ١٤٠ : الكوفيون
عطف (هلا)
قالوا : تقول
العرب : جاء زيد فهلا عمرو ، وضربت زيدا فهلا عمرا ، فمجيء الاسم موافقا للأول
الصفحه ١٥٧ : وعمرو ذاهب (فاتفاق) أي : جاز اتفاقا ويكون غير داخل في معناها.
(وجوز
الكسائي رفع نسق أول) مفعولي ظن
الصفحه ٢٢٦ : .
(ومر
من بناء التثنية وجمعي التصحيح) في أول الكتاب تبعا ل «التسهيل» وإن كان اللائق ذكره
هنا.
(جمع
الصفحه ٢٣٠ :
فعل
(و)
الثاني : من
أوزان جمع الكثرة
(فعل)
بضمتين ويطرد
جمعا
(لفعول
اسما) مذكرا أو مؤنثا
كعمود
الصفحه ٢٠ :
(ومن
ثم) أي : من هنا
وهو أن فاعلهما لا يكون موصولا
(قال
المحققون) منهم سيبويه : (إن
ما في) نعم
الصفحه ٧٠ : ] الآية ، فيقدر فيها (يقتل) ، (و)
يقدر (مقدما) كسائر العوامل من معمولاتها (إلا لمانع) كما في نحو : إن في
الصفحه ٨٢ : بإضمار فعل يفسره المعنى وليس من باب الاشتغال.
(واختلف
هل شرط الاشتغال أن ينتصب الضمير والسابق من جهة
الصفحه ١٣٠ : أخطأك سرف أو مخيلة» (٥) ، وغيرهم تأول البيتين الأول على أن أو فيه للإبهام ،
وأنها في الثاني للشك ، وقال
الصفحه ١٣٨ :
وعلله الأبذي بأن (لا)
تدخل لتأكيد
المنفي وليس في مفهوم الكلام الأول ما ينفي الفعل عن الثاني ، فإن
الصفحه ١٥٠ : وسماعا في الأول ، حكى الأخفش : (يا تميم كلكم) بنصبه عند الجمهور ورفعه عند الأخفش ، والجمهور أولوه
على
الصفحه ١٧٨ : إعرابهما ويكمل الأول كما لو سمي به مستقلا فيقال في (بزيد) : جاء بي زيد ، (و) المسمى (بالذي وفروعه إن قلنا
الصفحه ١٩٢ : الاسم وبالمجرد منها ؛ لأن كلا منهما أصل بخلاف مقابله ، وبالثلاثي ؛ لأنه
أكثر لخفته ولذا كثرت أبنيته فقلت
الصفحه ١٩٦ : ملحق باحرنجم لا بناء مقتضب بدليل مجيء
مصدره كمصدره (وزيد
افعلل) بتشديد اللام
الأولى نحو : اجرمش واجرمز