جملتين) شرطهما أن يكونا (في تأويل المفردين) وسواء الاسميتان والفعليتان والأغلب فيهما المضي والمختلفان كقوله تعالى : (سَواءٌ عَلَيْنا أَجَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا) [إبراهيم : ٢١] ، وقوله : (سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ) [الأعراف : ١٩٣] ، وقول الشاعر :

١٦٠٦ ـ ولست أبالي بعد فقدي مالكا

أموتي ناء أم هو الآن واقع

بخلاف الأخرى فتقع بين مفردين ، وهو الغالب فيها نحو : (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ) [النازعات : ٢٧] ، وجملتين ليستا في تأويلهما كقوله :

١٦٠٧ ـ فقلت أهي سرت أم عادني حلم

وقوله :

١٦٠٨ ـ لعمرك ما أدري وإن كنت داريا

شعيث ابن سهم أم شعيث ابن منقر

وتختص الأولى أيضا بأنها لا تستحق جوابا ؛ لأن المعنى معها ليس على الاستفهام فإن الكلام معها قابل للتصديق والتكذيب ؛ لأنه خبر بخلاف الأخرى ، (ويؤخر المنفي فيهما) أي : الأولى والأخرى فيقال : (سواء علي أجاء أم لم يجئ) ، (أقام زيد أم لم يقم) ، ولا يجوز سواء علي لم يجئ أم جاء ، ولا ألم يقم أم قام ، فإن كان ما قبلها وما بعدها مثبتا قدم ما شئت منهما.

(وفصل الثانية من معطوفها أكثر ، لا واجب ولا ممنوع في الأصح) مثال الفصل : (أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ) [الفرقان : ١٥] ، والوصل : (أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ) [الأنبياء : ١٠٩] ، والتأخير : أعندك زيد أم عمرو ، ألقيت زيدا أم عمرا ، وقيل : لا يجوز إلا الفصل ، وقيل : لا يجوز إلا ضم أحدهما إلى الآخر مقدمين أو مؤخرين.

__________________

١٦٠٦ ـ البيت من الطويل ، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٠٥ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧ / ٥١ ، وأوضح المسالك ٣ / ٣٦٨ ، وجواهر الأدب ص ١٨٧ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤٢١ ، وشرح التصريح ٢ / ١٤٢ ، وشرح شواهد المغني ١ / ١٣٤ ، ومغني اللبيب ١ / ٤١ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٣٦ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٥٣٤.

١٦٠٧ ـ البيت من البسيط ، وهو لزياد بن منقذ في الخزانة ٥ / ٢٤٤ ، ٢٤٥ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٨٦٧ ، وتقدم برقم (١٤٦).

١٦٠٨ ـ البيت من الطويل ، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٧ ، وخزانة الأدب ١١ / ١٢٢ ، وشرح التصريح ٢ / ١٣ ، وشرح شواهد المغني ص ١٣٨ ، والكتاب ٣ / ١٧٥ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٣٨ ، ولأوس بن حجر في ديوانه ص ٤٩ ، وخزانة الأدب ١١ / ١٢٨ ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣ / ٣٧٢ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤٢١ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٣٧.