البحث في رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
٤٦/١٦ الصفحه ٢٢ : الحافظ السيوطي : « اقتدوا باللذين
من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر ، وأهتدوا بهدي عمّار ، وتمسّكوا بعهد أبن
الصفحه ٢٩ : بالصحيح من الكتب فضلاً عن غيره ... وفي هذا الفصل نذكر نصوص عبارات أئمتهم في
الطّعن فيه إمّا على الإطلاق
الصفحه ٣٠ :
وقال ابن الأثير : « هو من أقران
البخاري ومسلم » (١).
وقال الذهبي : « أبو حاتم الرازي الإمام
الصفحه ٥٣ : عبادة ، فما
الجواب عن تخلف الصديقة الزهراء عليهاالسلام؟!
وهي من الصحابة ، بل بضعة الرسول
الصفحه ١٨ :
أردت أن اريحه » (١)!
٢ ـ ثمّ إن (عبد الملك بن عمير) لم يسمع
هذا الحديث من (ربعي بن حراش
الصفحه ٢٦ :
بحديث اقتدوا
باللذين من بعدي » ثم قال : « وهذا غلط من أحمد لا يعتمد عليه » (١).
ورواه مرة اخرى
الصفحه ٤٠ : نافع ، عن ابن عمر مرفوعاً : اقتدوا باللذين من بعدي.
فهذا لا أصل له من حديث مالك ، بل هو
معروف من
الصفحه ٤٢ : المصري ،
عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما بحديث : اقتدوا باللذين من بعدي
أبي بكر وعمر. وهذا
الصفحه ٤٦ :
ترجمته :
والمناويّ علاّمة محقق كبير ، وكتابه «
فيض القدير » من الكتب المفيدة وقد ترجم له وأثنى
الصفحه ٤٨ : عنهما ـ عند الأكثرين ، قالوا : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء
الراشدين من بعدي. اقتدوا باللذين من بعدي. قلنا
الصفحه ١٦ : : إقتدوا باللذين من
بعدي أبي بكر وعمر ».
بإسناده :
« عن عبدالملك بن عمير ، عن ربعي بن
حراش ، عن حذيفة
الصفحه ٣٦ : ـ رجل من أصحاب حذيفة ـ عن حذيفة.
قال أبو محمد : سالم ضعيف. وقد سمى
بعضهم المولى فقال : هلال مولى
الصفحه ٣٨ :
ترجمته :
والعبري من كبار أئمة القوم في علم
الكلام والمعقول ، وشرحه على « المنهاج » وعلى
الصفحه ٤١ : ]
وسلّم : إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. فإنهما حبل الله الممدود ، ومن
تمسّك بهما ففد تمسّك بالعروة
الصفحه ٤٩ : [وآله] وسلّم : اقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. رواه أحمد ، فمخالفتهما حرام .... قلنا : هذا خطاب