البحث في رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
٤٦/١ الصفحه ٣٧ : كل فن » (١).
وراجع : وفيات الأعيان ٣ / ١٣ ، نفح
الطيب ١ / ٣٦٤ ، العبر في خبر من غبر ٣ / ٢٣٩
الصفحه ٥٦ : ودلالاته في الاجزاء الثلاثة الاُولى من كتابنا الكبير «
نفحات الازهار في خلاصة عبقات الأنوار في إمامة الائمة
الصفحه ٣ : مدلول
حديث النجوم
ذكر بعض الآيات من
القرآن الكريم والاحاديث النبوية الدالة على بطلان حديث النجوم معنىً
الصفحه ٦ : مدلول
حديث النجوم
ذكر بعض الآيات من
القرآن الكريم والاحاديث النبوية الدالة على بطلان حديث النجوم معنىً
الصفحه ٤٧ : أبي حذيفة ، لاسيما وقد ورد في الصحيحين : اقتدوا باللذين من
__________________
(١) قرّة العينين
الصفحه ٤٣ : أحمد الجرجاني :
من قال القرآن مخلوق فهو كافر. الإيمان
يزيد وينقص. ليس الخبر كالمعاينة. الباذنجان شفا
الصفحه ٥٤ :
ـ ١ ـ
إن أبا بكر وعمر اختلفا في كثير من
الأحكام ، والأفعال ، واتّباع المختلفين متعذر غير ممكن
الصفحه ١١ : الثاني من مصادر التشريع الإسلامي عند المسلمين ـ وإن وقع الخلاف بينهم في
طريقها ـ فمنها ـ بعد القرآن
الصفحه ٣٩ :
المصري ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر بحديث : اقتدوا باللذين من بعدي.
وهذا غلط ، وأحمد لا يعتمد عليه
الصفحه ١٣ :
(١)
نظرات في
أسانيد
حديث الاقتداء
إن حديث الاقتداء من الأحاديث المشهورة
في فضل الشيخين ، فقد
الصفحه ٤٥ :
الاصول من أنه لم ينصّ على خلافة أحد.
قلت : مرادهم لم ينصّ نصاً صريحاً. وهذا
كما يحتمل الخلافة يحتمل
الصفحه ٢٣ :
نقد السند :
١ ـ لقد روى الحافظ الهيثمي هذا الحديث
عن الطبراني وقال : « فيه من لم أعرفهم » وهذا
الصفحه ٤٤ :
التفتازاني الهروي ،
شيخ الإسلام ، من فقهاء الشافعية ، يكنى سيف الدين ويعرف بـ « حفيد السعد
الصفحه ١٢ : إلى الاختلاق والتحريف إلى المعايير التي اتخذوها للتمييز والتمحيص ...
فلم تخل (الصحاح) من الموضوعات
الصفحه ٢٠ :
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم : اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي : أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي
عمّار