وعن المفضل الضبي وليس بحجّة ، كما حدثنا أحمد بن محمد بن الجسور .. »
* * *
٢٢
قائمة الکتاب
(2) كلمات الأئمة وكبار العلماء حول سند حديث الاقتداء
(3) تأمّلات في متن ودلالة حديث الاقتداء
البحث
البحث في رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
٤٣/١٦ الصفحه ٢٧ : الذهبي وابن حجر
وغيرهما : أن حديث عبدالله بن عمر هذا باطل بجميع طرقه ... وبذلك نكتفي عن إيراد
نصوص كلمات
الصفحه ١٩ : « عمرو بن همرم » وقد ضعفه القطّان (٥).
٣ـ « وكيع بن الجرّاح » وهو مقدوح (٦).
ثم إن في سند الحديث عن
الصفحه ٤٠ :
الخليل ، حدّثنا
إبراهيم بن محمد الحلبي ، حدّتني محمد بن عبدالله بن عمر بن القاسم ، أنا مالك ،
عن
الصفحه ٣٦ :
كثير ، أنا سفيان
الثوري ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مولى لربعي ، عن ربعي ، عن حذيفة
الصفحه ١٣ : ء من الصحاح عن غير حذيفة
وعبدالله بن مسعود ، وقد ذهب غيرواحد من أعلام القوم إلى عدم قبول ما لم يخرجه
الصفحه ٣٣ :
ـ المتوفى سنة ٣٥٤ هـ ـ فقد قال الحافظ الذهبي بعد أن رواه بترجمة أحمد بن محمد بن
غالب الباهلي : « وقال أبو
الصفحه ٤٢ :
الذهبي ، فأبطل
الحديث في غير موضع. فقال بترجمة أحمد بن صليح :
« أحمد بن صليح ، عن ذي النون
الصفحه ٤٣ : الإسلام الهروي
وقال الشيخ أحمد بن يحيى الهروي الشافعي
ـ المتوفى سنة ٩١٦ هـ ـ ما نصّه :
« من موضوعات
الصفحه ١٧ :
وقد غلط في كثير
منها » (١).
وقال : إسحاق بن منصور : « ضعفه أحمد
جداً » (٢).
وقال أحمد أيضاً
الصفحه ٣١ :
ترجمته :
والترمذي ، أبو عيسى محمد بن عيسى ،
المتوفى سنة ٢٧٩ هـ ، صاحب أحد الصحاح الستة ... غنّي
الصفحه ٣٤ : وأدرك الشيوخ. كان حافظاً متقناً لم
يكن في زمانه مثله.
قال حمزة بن يوسف السهمي : سألت
الدارقطني أن
الصفحه ٤٥ : الاقتداء بهم في الرأي والمشورة والصلاة وغير ذلك.
(حم ت) في المناقب وحسنه (١) من حديث عبدالملك بن عمير
الصفحه ٤٦ : عليه العلاّمة المحبّي ووصفه بـ
« الإمام الكبير الحجّة » وهذه عبارته :
« عبد الرؤوف بن تاج العارفين
الصفحه ٥٢ :
وليس فيه بعد ... ».
فقال المكتفون بإجماع الأكثر : « صح
خلافة أبي بكر مع خلاف علي وسعد بن عبادة
الصفحه ٢ : بن عمر ....................................................... ٤٧
رواية عمر بن الخطاب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
