البحث في رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
٥٠/١٦ الصفحه ٣٩ :
المصري ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر بحديث : اقتدوا باللذين من بعدي.
وهذا غلط ، وأحمد لا يعتمد عليه
الصفحه ٤٧ :
(٣)
تأمّلات في
متن ودلالة
حديث الاقتداء
قد أشرنا في المقدّمة إلى استدلال القوم
بحديث
الصفحه ٥٤ :
ـ ١ ـ
إن أبا بكر وعمر اختلفا في كثير من
الأحكام ، والأفعال ، واتّباع المختلفين متعذر غير ممكن
الصفحه ٢٥ : مقدوح
مطعون فيه.
وأما « عمر بن نافع » فعن يحيى بن معين
: حديثه ليس بشيء (٢)
، وعن ابن سعد : لا يحتجّ
الصفحه ٣٢ :
(٤)
أبو جعفر العقيلي
وقال الحافظ الكبير أبو جعفر العقيلي ،
المتوفى سنة ٣٢٢ هـ ، في كتابه في
الصفحه ٢٩ : بالصحيح من الكتب فضلاً عن غيره ... وفي هذا الفصل نذكر نصوص عبارات أئمتهم في
الطّعن فيه إمّا على الإطلاق
الصفحه ١٩ : « عمرو بن همرم » وقد ضعفه القطّان (٥).
٣ـ « وكيع بن الجرّاح » وهو مقدوح (٦).
ثم إن في سند الحديث عن
الصفحه ٣٠ : الناقد ،
شيخ المحدثين ... وهو من نظراء البخاري ... » (٣).
وله ترجمة في :
تاريخ بغداد ٢ / ٧٣ ، تهذيب
الصفحه ٣٥ :
والفهم والورع ،
وإماماً في القرّاء والنحاة ، صادفته فوق ما وصف لي ، وله مصنفات يطول ذكرها. وقال
الصفحه ٤١ : الوثقى التي لا انفصام لها.
رواه الطبراني. وفيه « من لم أعرفهم » (١).
وكذا عن ابن مسعود. وقد تقدّمت
الصفحه ١٧ :
وقد غلط في كثير
منها » (١).
وقال : إسحاق بن منصور : « ضعفه أحمد
جداً » (٢).
وقال أحمد أيضاً
الصفحه ٣١ : عن الترجمة والتعريف ، إذ لا
كلام بينهم في جلالته وعظمته واعتبار كتابه ، وهذه أسماء بعض مواضع ترجمته
الصفحه ١٥ :
« وكان سفيان بن عيينة يدلّس في هذا
الحديث فربّما ذكره عن زائدة عن عبدالملك بن عمير ، وربّما لم
الصفحه ٢٧ : سائر علماء الرجال في رجاله روماً للاختصار.
فالعجب من الحافظ ابن عساكر (٢) وأمثاله الذين ملأوا كتبهم
الصفحه ٤٠ : نافع ، عن ابن عمر مرفوعاً : اقتدوا باللذين من بعدي.
فهذا لا أصل له من حديث مالك ، بل هو
معروف من