البحث في رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
٤٩/١٦ الصفحه ٤٢ :
الذهبي ، فأبطل
الحديث في غير موضع. فقال بترجمة أحمد بن صليح :
« أحمد بن صليح ، عن ذي النون
الصفحه ٥٠ :
جلياً وإما نصّاً خفياً. والحق عند الجمهور نفيهما » (١).
وقال المناوي بشرحه : « فإن قلت : هذا
الحديث
الصفحه ٢٢ :
وقال الحافظ الذهبي مشيراً إلى الحديث
الذي حكم الحاكم بصحّته : « قلتُ : سنده واهٍ » (١).
وقال
الصفحه ٢٦ : العمري ، ذكره العقيلي وقال
: لا يصحّ حديثه ولا يعرف بنقل الحديث :
نبأه أحمد بن الخليل ، حدثنا إبراهيم
الصفحه ٣٧ : ، ومعرفة بالسير والأنساب.
قال الحميدي : كان حافظاً للحديث ،
مستنبطاً للأحكام من الكتاب والسنة ، متفننا
الصفحه ٣٩ :
(١٠)
شمس الدين الذهبي
وأبطل الحافظ الكبير الذهبي ـ المتوفى
سنة ٧٤٨ هـ ـ هذا الحديث مرّة بعد
الصفحه ١٤ :
حديث حذيفة
رواه أحمد بن حنبل ، قال :
« حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن زائدة ،
عن عبدالملك بن عمير
الصفحه ٢٣ :
نقد السند :
١ ـ لقد روى الحافظ الهيثمي هذا الحديث
عن الطبراني وقال : « فيه من لم أعرفهم » وهذا
الصفحه ٢٤ : » (١).
نقد السند :
فأما حديث ابن مسعود : فإن الترمذي
ضعّفه بعد أن رواه كما تقدم.
وأما حديث حذيفة : فقد
الصفحه ٢٥ :
قال ابن عدي : وحمّاد بن دليل هذا قليل
الرواية. وهذا الحديث قد روى له حماد بن دليل إسنادين. ولا
الصفحه ٢٧ : الذهبي وابن حجر
وغيرهما : أن حديث عبدالله بن عمر هذا باطل بجميع طرقه ... وبذلك نكتفي عن إيراد
نصوص كلمات
الصفحه ٣٥ : : الدارقطني أمير المؤمنين في الحديث!! » (١).
وقال ابن كثير : « .... الحافظ الكبير ،
اُستاذ هذه الصناعة
الصفحه ٤٥ :
الجمع والأعياد
معهما والثناء عليهما حيّين وميّتين.
فإن قلت : هذا الحديث يعارض ما عليه أهل
الصفحه ٥٤ : والآداب الدينية .... وكلّ ذلك مذكور في مظانّه
من الفقه والاصول .... ولو كان واقع هذا الحديث كما يقتضيه
الصفحه ٣ : مدلول
حديث النجوم
ذكر بعض الآيات من
القرآن الكريم والاحاديث النبوية الدالة على بطلان حديث النجوم معنىً