فأمّا بعد بأس من تلاق

فهذا صبره مرّ المذق

لقد عظمت مصيبتنا وجاءت

تسوق أولي العلوم إلى السّباق

وأشراط القيامة قد تبدّت

وأذّن بالنّوى داعي الفراق

وكان بمصر والبيت البقايا

وكانوا بالفضائل في استنباق

فلم تبق الملاحم والرّزايا

بأرض الشام للفضلاء باق

وطاف بأرض مصر كلّ علم

بكأس الحين للعلماء ساقي

فأطفأت المنون سراج علم

ونور لاح لا داعي النّفاق

وأخلفت الرّجا في ابن الحسين ال

إمام فألحقته بالسّباق

فيا أهل الشآم ومصر فابكوا

على عبد الرّحيم بن العراقي

على الحبر الّذي شهدت قروم

له بالإنفراد على اتّفاق

ومن فتحت له قدما علوم

غدت عن غيره ذات انغلاق

وجاز إلى الحديث قديم عهد

فأحرز دونه خيل السّباق

وبالسّبع القراءات العوالي

أقل بما إلى السّبع الطّباق

فسل إحيا علوم الدّين عنه

أما داواه مع ضيق النّطاق!؟

فصيّر ذكره يسمو وينمو

بتخريج الأحاديث الرّفاق

وشرح الترمذيّ لقد ترقّى

به قدما إلى أعلى المراقي

ونظم ابن الصّلاح له صلاح

وهذا شرحه في الأفق راق

وفي نظم الأصول له وصول

إلى منهاج حقّ باستباق

ونظم السّيرة الغرّا يجازى

عليها الأجر من راقي البراق

دعاه بحافظ العصر الإمام ال

كبير الإسنويّ لدى الطّباق

وعلّى قدره السبكيّ وابن ال

علائي والأئمة باتّفاق

ومن ستّين عاما لم يجارى

ولا طمع المجاري في اللّحاق

ويقضي اليوم في تصنيف علم

وطول تهجّد في اللّيل راق

فأصبح بالكرامة في اصطباح

وبالتّحف الكريمة في اغتباق

فما شغلته كأس بالتثام

ولا ألهاه ظبي باعتناق

فتى كرم يزيد وشيخ علم

يرى الطلاب مع حمل المشاق

فيقرىء طالبي علم وفر

قرى ؛ وقراه في ذات اتّساق

فيا أسفا ويا حزنا عليه

أرقّ من النّسيمات الرّقاق

ويا أسفا لتقييدات علم

تولّت بعد ذات انطلاق

عليه سلام ربّي كلّ حين

يلاقيه الرّضا فيما يلاقي