الصفحه ١٦١ : يطلق عليهما شعب (صنجر) ، وهما من بين أهم الأجزاء القديمة فى المدينة ،
التى كان القرشيون يعيشون فيها من
الصفحه ١٧٤ :
التى يتباهى بها
السلطان. هذا الجانب من المسجد بعد أن نجا من الدمار فى العام ١٦٢٦ الميلادى ، لا
الصفحه ١٨٢ :
عشرة خطوة وعرضه
ثمانى خطوات ، مفتوح من جميع الجوانب ، ويحمله اثنا عشر عمودا ، والمقام الحنبلى
له
الصفحه ٢١٩ :
جبل أبو قبيص ؛
هذا واحد من أعلى الجبال القريبة من مدينة مكة ، ويشرف على المدينة من ناحية
الشرق
الصفحه ٢٥٥ :
إن هذا هو حال
الزمن ، وذلك من باب تبرير القول المأثور : «إن الحرام فى بلاد الحرمين بمعنى «إن
المدن
الصفحه ٢٥٩ : من أتباع المذهب الزيدى ، هذا يعنى
أن هؤلاء الزيود يعارضون السنيين المتشددين (معروف أن أهل السنة أعدا
الصفحه ٢٦٦ : هؤلاء الأساتذة القدامى ، وذلك بدلا من
اقتراضهم عن العلماء الحاليين ، لكن العلماء ما زالوا يدرسون اللغة
الصفحه ٢٧٤ : . لم يجر مراعاة مراسم الحكم ، التى تمثل حدا فاصلا بين الحكام الشرقيين
ونوابهم من ناحية ، وبينهم وبين
الصفحه ٢٨١ : آخر ، ووقفوا إلى جانبه فى حملاته الأخيرة التى
جردها على الوهابيين ، ولم ينتظر هؤلاء البدو من الشريف
الصفحه ٢٨٧ : الائتلاف بين
الزيود والسنة أكثر من نقاط الاختلاف مع الفرس. زيود اليمن الذين ينتمى إليهم إمام
صنعاء ، يعدون
الصفحه ٢٣ :
مقدمة المؤلف
اقتبست الكثير من
صفحات هذه اليوميات عن بعض مؤلفات المؤرخين العرب ، وهذه الكتب
الصفحه ٢٨ :
ثمانية أيام وعشرة أيام ، من هنا لم أكن أتوقع وصول رد على رسالتى قبل عشرين يوما.
طوال هذه الفترة كنت أشغل
الصفحه ١١٠ : ، وطلب الباشا منى إبداء رأيى فى هذه المعاهدة ، وراح الباشا يشير إلى أطلس
تركى منسوخ من الخرائط الأوروبية
الصفحه ١١٢ : مستشاريه من
الفرنجة فى القاهرة ، مفادها أنى فى أسفارى المستقبلية ، قد أتباهى بخداعى له
واستغلالى إياه
الصفحه ١٢٥ :
١ ـ طقوس يجب أداؤها
داخل المسجد الحرام
عند المدخل ، وتحت
بهو من الأعمدة يجرى ترديد دعاء معين عند