من أنه كان مواطنا
من مواطنى إسطنبول ، وإما من خلال اللغة الإيطالية ، بواسطة بوسارى الذى كان
مواطنا أرمينيا ، لكنه اكتسب اللغة الإيطالية فى القاهرة ، بعد هذه الساعات الثلاث
أو الأربع استأذنت فى الانصراف وأبلغنى الباشا أنه يتوقع حضورى فى الغد فى الموعد
نفسه.
اليوم التاسع
والعشرون من شهر أغسطس ، زرت القاضى قبل غروب الشمس ، ووجدته مع رفيقه وسكرتيره ،
الذى هو أحد العلماء من إسطنبول. كان القاضى صادق أفندى أحد أفراد الحاشية الشرقية
حقا وحقيقة ، وسلوكياته وحديثه شيق جدا ، ويمتلك كل طلاوة التعبير التى يتميز بها
مواطنو إسطنبول الحقيقيون. بعد أن تبادلنا بعض عبارات التحية ، أعربت عن دهشتى من
أن الباشا أعرب عن شكوكه فى حقيقة إسلامى ، بعد أن أصبحت تابعا لهذا الدين منذ
سنوات عدة ، وردّ علىّ الرجل أنه (القاضى) أفضل حكم فى مثل هذه الأمور ، وأردف
الرجل أنه يتطلع إلى أن نكون على معرفة أوثق بعضنا ببعض ، وبدأ الرجل يسألنى عن
أسفارى فى بلاد النوبة ، وخلال الحوار الذى دار بيننا تطرقنا إلى بعض المواضيع
الأدبية ، سألنى القاضى عن الكتب العربية التى قرأتها ، وما التفاسير التى قرأتها
للقرآن والشريعة ، ويحتمل أن يكون قد عرف أنى على معرفة لا بأس بها بهذه الأمور ،
وبخاصة عناوين بعض الكتب المهمة فى هذه المجالات ، ولكننا لم نتعمق فى هذا الموضوع
، وبينما كنا نتحاور انطلق أذان المغرب منهيا صيام ذلك اليوم. تناولت الإفطار مع
القاضى ، وذهبت بصحبته لأداء صلاة العشاء ، وحرصت على قراءة سورة طويلة قدر
المستطاع من القرآن الكريم ، وبعد أداء صلاة العشاء ذهبنا إلى الباشا الذى أمضى
بدوره جزءا من الليل فى حوار خاص معى ، وبخاصة فى الشئون السياسية دون التعرض
لأمورى الشخصية.
بعد مقابلة ثانية
درجت على أن أذهب كل مساء أولا إلى القاضى ، ثم بعد ذلك إلى الباشا ، لكن على
الرغم من ذلك الاستقبال الطيب الذى لقيته فى القلعة لاحظت أن تصرفاتى كانت مراقبة
مراقبة لصيقة. سألنى بوسارى إن كنت أدون يومياتى ،