الصفحه ٥٤ :
والذي بطالع
بديعية ابن حجة ، وبنظر إلى تعليقاته وشروحه ، على أبياتها في (خزانته) يقع على
جملة
الصفحه ٥٨ : الناظم نفسه
بشرحها الذي أسماه :
ب «النتائج
الإلهية». وهو شرح لم يعوزه شيء من الدقة والجمال فإنها حظيت
الصفحه ٦٠ : ، وأنها لو ذكرت لأدّت إلى «تنافر الكلمات وغرابة المعاني ، وقلاقة
المباني ..» (٣) وسمى شرحه عليها باسم
الصفحه ٦٣ : من ثلاثين سنة.
مع العلم بأن
ابن جابر قد أدخل تطويرا على البديعيات لم يفعله الصفي مما يدعو إلى القول
الصفحه ٦٤ : الرجوع إلى الأصناف
البديعية وتفسير مصطلحاتها. ولذلك نرى أننا قد قدّمنا نصا تراثيا قيما ، مخدوما
خدمة
الصفحه ٦٨ : السبعين.
ثم تصدّى لها
الشيخ زكي الدين ابن أبي الإصبع (٧) فأوصلها إلى التسعين ، وأضاف إليها من مستخرجاته
الصفحه ٧٧ : في العمدة (المنفصل) : ١ / ٣٢٨.
(١٢) عبارة الأصل :
ما مشتهر ، وأثبتنا الأقرب إلى الصحة.
الصفحه ٧٨ : التجنيس موقعا ، وأصعبه مسلكا
، ومثاله قول البستي (٦) :
(مجزوء الوافر)
:
إلى حتفي سعى
قدمي
الصفحه ٨٢ : بالضاد والظاء ، في مثل قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ* إِلى
رَبِّها ناظِرَةٌ
الصفحه ٨٤ : بخمرة وترك بعضها
إلى الليل ، فصارت خلا : (من الطويل) (٥) :
ألا في سبيل
اللهو كأس مدامة
الصفحه ٨٥ :
أبا الصّهباء
إذ جنح الأصيل
وقوله في عجزه :
«كجسم الشّنفري بعد ثابت».
يشير إلى قوله
في
الصفحه ٨٦ : ـ هاهنا ـ ضرورة إلى استقصائها.
__________________
(١) في الخزانة :
٣٥٧.
(٢) ط : وتعديد.
(٣) منه
الصفحه ٨٨ : الأصل
والخزانة : منفطمي ـ بالياء ـ.
(٤) الآية : ٣٣ من آل
عمران.
(٥) في الأصل :
الفاضلين .. وهو تحريف
الصفحه ٩٤ : (رد العجز إلى
الصدر) : ٦٧١ وفي الطراز : ٢ / ٣٩٠ وحسن التوسل : ٥٢ والإيضاح : ٦ / ١٠٣ ونهاية
الأرب
الصفحه ٩٦ : بتمامه في
خزانة الأدب لابن حجة الحموي : ١١٣ ونفحات الأزهار : ٦٤.
(٤) إلى هذا الموضع
نقل ابن حجة كلامه