الصفحه ٤١ : صنعكم
أجل صنائعا
وبديع فضلكم
أدقّ معاني
ومع أننا نقف
في ديوان شعره على قصائد
الصفحه ٥٥ : : «الأديب الذي تفتحت بصبا
اللطف أنوار شمائله. ورقت على منابر الآداب خطباء بلابله ..»
(٢).
ومطلع قصيدة
الصفحه ٥٩ : ، وبعضها
في شرح بديعيته نفسها ، إلّا أننا مطمئنون إلى أن هناك شروحا على بديعيته ، لم تصل
إلينا محفوظة في
الصفحه ٧٠ : بكلها ، فعرضت لي علة طالت سوأتها (٣) ، وامتدت شدّتها (٤) واتفق لي أن رأيت (٥) في المنام رسالة من النبي
الصفحه ٧٦ : ، ومثال (المشتبه به) قوله تعالى : (يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ)(٥) وقوله سبحانه : (وَأَسْلَمْتُ مَعَ
سُلَيْمانَ
الصفحه ٩٠ : الأول أسماء أشياء
(٤) متعددة غير تامة المعنى ، ثم يقابلها بأشياء بعدّتها على ترتيبها من غير
الأضداد
الصفحه ٩٤ :
عتاب المرء نفسه (١)
[١٧ ـ] أنا المفرط أطلعت العدوّ على
سرّي وأودعت
نفسي
الصفحه ١٠٨ : .
(٤) قال المعلق على
حاشية النسخة : الأبيات .. بها هكذا!
قالت لقد ... وأتمها بقوله :
أهكذا بحكم
الصفحه ١١٠ : على
حبهم يطيع عذاله في السلو (٣) [عنهم](٤).
التغاير (٥)
[٣٠ ـ] فالله يكلأ حسادي ويلهمهم
الصفحه ١١٣ : تُرْحَمُونَ)(٣).
وعرفه ابن رشيق
(٤) بأنه (٥) هو : أن يدل موجود الكلام على محذوفه ، وفي هذا التعريف
إخلال
الصفحه ١٣٣ : المليك
بن صالح بن علي
بن شريك
النبي في نسبه
وأحسن ما قيل
في ذلك وأكمل قول أحد
الصفحه ١٤٥ : ، وأهمها أن اللفظة التي يرددها الناظم في
بيته تفيد معنى غير معنى الأول .. وعلى هذا التقدير صار للترديد بعض
الصفحه ١٥٣ :
انقطاع ماء المطر ونبع الأرض وذهاب ما كان حاصلا من الماء على وجهها من قبل (٢) ، وكقوله تعالى : (وَفِيها ما
الصفحه ١٦١ :
وهو : ضربان : الأول
هذا ، وهو أن يشتمل الكلام على معنى معه أمران ، أحدهما ما يلائمه (١) ، والآخر
الصفحه ١٦٧ :
المشاكلة (١)
[٧١ ـ] يجزي إساءة عاديه بسيّئة
ولم يكن
عاديا منهم على أرم