الصفحه ٦٨ : السبعين.
ثم تصدّى لها
الشيخ زكي الدين ابن أبي الإصبع (٧) فأوصلها إلى التسعين ، وأضاف إليها من مستخرجاته
الصفحه ٧٧ : في العمدة (المنفصل) : ١ / ٣٢٨.
(١٢) عبارة الأصل :
ما مشتهر ، وأثبتنا الأقرب إلى الصحة.
الصفحه ٧٨ : التجنيس موقعا ، وأصعبه مسلكا
، ومثاله قول البستي (٦) :
(مجزوء الوافر)
:
إلى حتفي سعى
قدمي
الصفحه ٨٢ : بالضاد والظاء ، في مثل قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ* إِلى
رَبِّها ناظِرَةٌ
الصفحه ٨٤ : بخمرة وترك بعضها
إلى الليل ، فصارت خلا : (من الطويل) (٥) :
ألا في سبيل
اللهو كأس مدامة
الصفحه ٨٥ :
أبا الصّهباء
إذ جنح الأصيل
وقوله في عجزه :
«كجسم الشّنفري بعد ثابت».
يشير إلى قوله
في
الصفحه ٨٦ : ـ هاهنا ـ ضرورة إلى استقصائها.
__________________
(١) في الخزانة :
٣٥٧.
(٢) ط : وتعديد.
(٣) منه
الصفحه ٨٨ : الأصل
والخزانة : منفطمي ـ بالياء ـ.
(٤) الآية : ٣٣ من آل
عمران.
(٥) في الأصل :
الفاضلين .. وهو تحريف
الصفحه ٩٤ : (رد العجز إلى
الصدر) : ٦٧١ وفي الطراز : ٢ / ٣٩٠ وحسن التوسل : ٥٢ والإيضاح : ٦ / ١٠٣ ونهاية
الأرب
الصفحه ٩٦ : بتمامه في
خزانة الأدب لابن حجة الحموي : ١١٣ ونفحات الأزهار : ٦٤.
(٤) إلى هذا الموضع
نقل ابن حجة كلامه
الصفحه ٩٨ : . والعبارة في الخزانة : ١١٨ (فقوله : ويحملون الأذى ... ينظر إلى قول الحماسي (يجزون
من ظلم أهل الظلم مغفرة
الصفحه ١٠٥ : (٢) المخاطب إلى كلمة مفردة من كلام المتكلم ، فيبني عليها
من لفظه (٣) ما يوجبه عكس المعنى المتكلم به ، وذلك عين
الصفحه ١١٠ :
عذلي فقد
فرّحوا قلبي بذكرهم
وسماه قوم : «التلطّف»
(٦). وهو أن يتلطف الشاعر في التوصل إلى مدح
الصفحه ١١٩ :
__________________
(١) الحديث في الفائق
: «إن
هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله فإن ...» : ٤ / ٧٢
الصفحه ١٢١ : ، وإنما أشار في (التمثيل) إلى
نوع منه قريب من إرسال المثل : التحرير : ٣٨٧ والبديع : ١٥٥ وهو في العمدة