الصفحه ٢٣٦ : (٢)
[١١٧ ـ]«صلّى عليه إله العرش ما طلعت»
شمس وما لاح
نجم في دجا الظّلم (٣)
والتفصيل
الصفحه ٢٣٩ :
ولو لا هذا
الاختصاص ، لكانت كغيرها من السور (١) الكريمة.
الحذف (٢)
[١١٩ ـ] آل
الصفحه ٢٤٣ : في بقية البيت (٣) ، إن كان الكلام الذي يحتاج إلى (التفسير) في أوله ،
ووقوع التفسير على أنحاء بعد
الصفحه ٢٤٨ : : ط ، والصواب ما هو في المتن ، لأن الكلام في أوله
متوجه إلى السكاكي.
(٦) استشهد به ابن
أبي الإصبع في التحرير
الصفحه ٢٥٩ :
أن هناك نعمانا ثانيا ، وكان صوابه أن يقول : «ما لم يشده له فيرجع الضمير
إلى النعمان ، ويمكن
الصفحه ٢٦١ :
والضمير الذي
في لفظة : «عنه» عائد إلى (الزند) ، وهو من شروط الاستخدام (١).
الطاعة والعصيان
الصفحه ٢٦٦ : ](٤)
إذا ما نهى
الناهي فلجّ بي الهوى
أصاخت إلى
الواشي فلجّ بها الهجر
وقوله ـ أيضا
الصفحه ٢٦٨ :
ما ناله أحد
قبلي من الأمم
ذكرها التيفاشي
، مضافة إلى باب (الطرافة) (٢). وشركها غيره
الصفحه ٢٧٠ :
وأن لا يكون ،
كقول امرئ القيس : [من الطويل](١)
غدائره
مستشزرات إلى العلا
الصفحه ٢٧٥ :
قد أحوجت
سمعي إلى ترجمان
فقوله : «وبلغتها»
من الاعتراضات
البعيدة الوقوع ؛ لإفادة الدعا
الصفحه ٢٨١ : : ٢ / ١٤٩ وأنوار الربيع : ٤ / ١٦٦
، وبين البيتين إشارة إلى حديث كليب واستعانته بعمرو بن الحارث. وفي نهاية
الصفحه ٢٨٤ : وتحرير التحبير : (حسن الخاتمة)
٦١٦ وبديع القرآن : ٣٤٣ وانظر العمدة : ١ / ٢٤١ في (ختم القصيدة).
(٣) إلى
الصفحه ٢٨٨ : وفي ط : تصحف إلى (غيث الوليد). وأما الثالث ففي شعر المتنبي (٣٥٤ ه)
وقد أطلق عليه اسما آخر هو (اللامع
الصفحه ٢٩٦ :
أولا وآخرا وصلّى الله تعالى على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله ، وصحبه ، وسلم
تسليما كثيرا ونسأل الله حسن
الصفحه ٢٩٩ : إحسانا إليّ بلا
__________________
(١) في البديعية
المطبوعة : أقذرهم ـ بالذال ـ وهو وهم.