البحث في شرح الكافية البديعية
٢١١/١٠٦ الصفحه ٢٠٨ :
حول الكناس (٢) لها غاب من
الأسل
فإن الغرض من
الجميع ما قاله ابن هانئ المغربي في شطر بيت [من
الصفحه ٢١٠ :
جوارهم فطن
ومثاله في بيت
القصيدة : (لا يمنع ـ ويمنع) (٤).
حصر الكلّي وإلحاقه بالجزئي
الصفحه ٢١٢ :
الجزئيّ ؛ فلأنّ العالم عبارة عن أجسام وظروف مكان وقد أتى بذلك (١) وفي هذا الحصر نظر.
وبيت القصيدة
من
الصفحه ٢١٦ : ، وتكون مفرداتها
وجملها متّسقة ، متوالية ، إذا أفرد (٣) البيت منها قام بنفسه ، واستقلّ معناه بلفظه ؛ كقول
الصفحه ٢٢٢ : ، وهو : أن يكون عكس البيت أو الشطر كطرده ؛ كقوله (٣) [من مجزوء الرجز] :
أس أرملا إذا
عرا
الصفحه ٢٢٣ : )(٢).
والذي في بيت
القصيدة هو الشطر الأول فإن عكسه ـ أيضا :
هل من ينمّ بحب من ينمّ له؟ (٣)
التهذيب
الصفحه ٢٢٧ : ؛ كقوله تعالى
، وهو (٥) وزن بيت تام [من الوافر] : (وَيُخْزِهِمْ
وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ* وَيَشْفِ
الصفحه ٢٣٣ : ) : ص ٢٦٧.
(٣) بيت البحتري في
ديوانه : (ط : دار المعارف) : ٣ / ١٧٦٥.
(٤) في الأصل : (وإذا
أساءموا) ، وهو
الصفحه ٢٤٢ : .
(٥) الشطر الأول من
البيت لبشامه بن حزن النهشلي أورد له أبو تمام في حماسته اثني عشر بيتا من القصيدة
التي منها
الصفحه ٢٤٥ :
حويت لكلّ
إنسان حبيبا
وبيت القصيدة
من القسم الأخير.
التعطف (٤)
[١٢٣ ـ]وصحبه من لهم
الصفحه ٢٤٩ : بالشجاعة
والعز في ردّ الرسل عمّا أتوا به ، وصدّهم عن مطلوبهم ، والتهاون بمرسليهم ،
واستتبع في باقي البيت
الصفحه ٢٥٥ : (النضار) (٣) و (عز النظير) في صدر البيت على العلم والكرم في عجزه (٤).
و (التمكين) ،
لكون القافية غير
الصفحه ٢٥٧ : دلالتها بالقرينة.
الأخرى على (جمر
الغضا) ، لعود الضمير في «شبوه» إلى (الغضا) ، وهو (٥) أحد البيتين
الصفحه ٢٦٠ :
اللفظتين القصيرتين مفهومي «يوم الجمعة»
وسورة «الجمعة».
والاستخدام في
بيت (٥) القصيدة ، هو (٦) في اشتراك
الصفحه ٢٦١ : »
(٥)
__________________
(١) علق ابن حجة على
لفظة (مصطلم) الواردة في قافية بيت الحلي بأنها مما «تمجه الأذواق» : الخزانة : ص
٥٦
