البحث في شرح الكافية البديعية
٢٠١/١٦ الصفحه ٧١ : قالت الحكماء : «الأخير يتعقب النظر (٩)»
فانظر أيها الناقد
الأديب والعالم اللبيب إلى غزارة الجمع ضمن
الصفحه ٨١ : ـ ،
__________________
(١) مأخوذة من طرف
الشيء أي نهايته. وقد أورده العلوي مع المذيل (٢ / ٣٦٣) قال : «الوجه الثاني أن
تختلف الكلمتان
الصفحه ١١٣ : : معجم مصطلحات العروض والقوافي : الدكتور
رشيد العبيدي.
(٢) آية ٣١ : (ضمن) :
سورة الرعد.
(٣) آية ٤٥
الصفحه ١٣٤ : الأغراض ، كقوله تعالى : (وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ
اللهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ
الصفحه ٢٥٢ : ) في
قوله : «وقضي الأمر» ، فإنّه عبّر عن هلاك الهالكين ، ونجاة الناجين ، بلفظ
بعيد عن المعنى الموضوع له
الصفحه ٢٩٤ : )
وأضاف اسم كتاب آخر متمم له وهو : «تتمة المصباح في شرح المفتاح» أي شرح
مفتاح العلوم للسكاكي. والكتاب لا
الصفحه ٤٣ :
وفاته في أوائل سنة خمسين وسبعمائة»
(١) غير أن المترجمين قد ذكروا له سنوات أخرى في وفاته ، كما
الصفحه ٣٨ : إلى النبي وصحابته وآله
رضى الله عنهم إلى بقية عمره الذي قضاه بين سلطان مصر ، وسلطان ماردين ، وبلده
الصفحه ٢٨٧ :
للرماني [٣٨٤ ه] والجامع الكبير في التفسير له (١) [أيضا] ، والتعريف والأعلام للسهيلي [٥٨١ ه
الصفحه ٧ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
مقدمة في تحقيق هذا الشرح
الحمد لله ، والصلاة على رسول الله
الصفحه ٤٩ : النبي الكريم صلىاللهعليهوسلم وتغنى الشعراء الإسلاميون بشخصية النبي صلىاللهعليهوسلم مثل عبد الله بن
الصفحه ٦٥ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
المقدمة :
الحمد لله الذي
حلل لنا سحر البيان ، وجعل تلقيه (١) بالعقول
الصفحه ٢١٥ : وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ
ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ)(٣).
فقال عبد
الصفحه ٢٣٨ : (الأحزاب) ؛
لأن فيها دون غيرها تصريحا بمدح آل البيت عليهالسلام ، في قوله تعالى : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ
الصفحه ٢٩٥ : محمد
بن يعقوب بن إلياس الحموي الدمشقي المعروف بابن النّحوية [٦٥٩ ـ ٧١٨ ه] له جملة
من الكتب منها أسفار
