البحث في شرح الكافية البديعية
١٠٦/٣١ الصفحه ٢٩٢ : ه](٣) والبيان : لابن مقلة [٣٢٨ أو ٣٣٨](٤) ، والترجيح والموازنة لأبي الحسن بن أبي عمرو النّوقاتي
الصفحه ٤٢ :
وأهدي إلى
أبناء بابل من سحري
فمنّ فدتك
النفس بالعذر منعما
عليّ وشاور
حسن رأيك
الصفحه ٧٢ : ممن زكى نفسه ، أو مدح فهمه وحدسه ، وإنّما أشرت إلى حسن الاختيار ، لا إلى
حسن الاختبار (٣) ؛ فقد قيل
الصفحه ٧٣ : ، وتناسب
القسمين ، وأن لا يكون البيت متعلّقا بما بعده (٢) وتسمى ـ أيضا ـ حسن الابتداء ، وقد فرّعوا منه
الصفحه ١١٠ : .
(٣) قال الحموي : «فتعليق الشرط بين
النقيضين : الممكن والمستحيل ظاهر ، والبيت في غاية الحسن».
(٤) : من
الصفحه ١١٦ :
وشرط الاستثناء
كشرط الاستدراك في زيادة معنى حسن غير معنى الاستثناء [النحوي](٢) ؛ لتدخله في أنواع البديع
الصفحه ١٩٦ : ]
خلقت ألوفا
لو رددت إلى الصّبا
لفارقت شيبي
موجع القلب باكيا (٤)
حسن الاتباع
الصفحه ٢١٠ : والحسن (٢)
وكقول الحماسي
: [من الكامل](٣)
لا يفطنون
لعيب جارهم
وهم لحفظ
الصفحه ٢١١ :
والتحرير والنهاية والأنوار وحسن التوسل. وفي بديع ابن أبي الإصبع : (فسرت بآمالي
لملك ...) والسلامي هو أبو
الصفحه ٢١٦ :
حسن النسق (١)
[١٠٥ ـ] والذئب سلّم والمجنيّ أسلم و
... الثعبان كلّم
الصفحه ٢٧٢ : الربيع
وديمة تهمي
فقوله : «غير
مفسدها» : احتراس حسن من عفاء آثارها ومحو معالمها ، كما وقع فيه
الصفحه ١٦ : يتزعمون في سنبس ، ولهم مواقع ومعارك
مشهورة كانوا يبلون فيها البلاء الحسن ، ولذلك تغنى الشاعر بمفاخر أخواله
الصفحه ٢٢ : صريح بأنه ترك العراق فرارا من الأوضاع الشاذة التي تعيشها
قبيلته ، بعد أن أبلى مع أعدائه البلاء الحسن
الصفحه ٤١ :
المؤيد اعتبروا
لبدلت
سيئاتهم حسنه
من آل أيوب
الذين لهم
حماسة
الصفحه ٥٠ : إلى التصوف ، وتلقى مبادئه على أبي العباس
المرسي الذي خلف أبا الحسن الشاذلي في طريقته ، حتّى ظهر أثر
