الصفحه ٢٥٦ : ؛
لصعوبته (٣) وقلة انقياده ، وميله إلى جانب التورية ؛ ولذلك لم يرد
منه في أمثلة كتب المؤلفين سوى بيتين
الصفحه ٢٧١ :
حسن المحشر في زمرة نبيّه ـ عليه الصلاة والسّلام ـ في طيّ تصديقه الحديث
المأثور عنه
الصفحه ٢٧٣ : (٢).
براعة الطلب (٣)
[١٣٨ ـ]فقدعلمت بما في النفس من أرب
وأنت أكبر من
ذكري له بفمي
الصفحه ٢٨١ : الرّمضاء
والنّار تلتظي
أرقّ وأحفى
منك في ساعة الكرب
فقد ضمن كلامه
كلمات من البيت
الصفحه ٣١ : ما
يدل على أنه لا يريد أن ينقطع عن الأراتقة ، وأنه يأمل دائما في الرجوع إليهم ،
وإن طوحت به الأيام
الصفحه ٤١ : صنعكم
أجل صنائعا
وبديع فضلكم
أدقّ معاني
ومع أننا نقف
في ديوان شعره على قصائد
الصفحه ٤٢ :
ويذكر خلال هذه
القصيدة الشيخ العالم مهذب الدين محمود بن يحيى النحوي الحلي ، ويصف له حاله في
ماردين
الصفحه ٧٨ :
أرى قدمي
أراق دمي
__________________
(١) في الديوان (ط :
النحف) : ٤٧٥ ومعاهد التنصصي
الصفحه ٨٢ :
كقوله تعالى : (وَهُمْ يَحْسَبُونَ
أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً)(١). ومثاله في البيت (غرير
الصفحه ٩١ : لم يدم).
الالتفات
[١٤ ـ] وعاذل رام بالتعنيف يرشدني (٥)
__________________
(١) في الديوان
الصفحه ١٠٣ : ، خفيت عنه هذه
القبيلة. والمثال في بيت القصيدة ظاهر.
وهو من القسم
المنفي.
التخيير (٣)
[٢٥
الصفحه ١٠٩ : النسق وهذا التمثيل منها كاف [لمن تأمله]. وهو في بيت القصيدة
ظاهر.
المناقضة
[٢٩ ـ] وإنني سوف
الصفحه ١١٣ :
كان عيبا من عيوب الشعر ، ويسمّى في علم القوافي بالتضمين (١).
وقد جاء منه في
الكتاب العزيز قوله
الصفحه ١٢٩ : العطل
مجدي أخيرا ومجدي أولا شرع
والشمس راد الضحى كالشمس في الطفل
الصفحه ١٣١ : التخلص : ٣ / ١٧٩ وكذا في الخزانة : ١٤٩ وقال الحموي : «هو أن يستطرد الشاعر
المتمكن من معنى الى معنى آخر