الصفحه ٨ :
الكتاب النافع خدمة نؤديها للمسلمين وللنبي العظيم صلىاللهعليهوسلم وإظهار خصائصه الخلقية والخلقية
الصفحه ١٥ : أحمد العباسي (٩٦٣
ه) في كتاب (معاهد التنصيص) وقد طبع الكتاب وهو متداول ، وغير هذه الكتب مما يطول
سردها
الصفحه ٤٣ :
ه ـ ٧٥٠ ه) أي : هو يأخذ سنة الكتبي التي ذكرها في الفوات (٦). ولكن كتابه (العاطل الحالي) ثبت سنة
الصفحه ٤٤ : صاحب القاموس المحيط في بغداد ، فقال في كتاب (البلغة) :
اجتمعت سنة سبع وأربعين وسبعمائة بالأديب الشاعر
الصفحه ٤٥ : التجنيس). وهو في أنواع البديع وفي
هذا الكتاب اختراع نوعا من البديع سماه المشكل يتكون من ثلاثة جناسات في
الصفحه ٥٢ : العلماء البديعيين كابن أبي الإصبع في كتابيه : (تحرير التحبير) و (بديع
القرآن) (٢). وغيرها من الكتب التي
الصفحه ٥٨ : ، ذكرته مجلة معهد المخطوطات العربية
المصورة (٤).
وهذان الكتابان
، وكتاب ثالث ، لابن زاكور سنذكره بعد
الصفحه ٦٢ : في
كتابه (البديعيات في الأدب العربي ـ نشأتها ـ تطورها ـ أثرها ...) (١) فقد ردّ كثيرا من المزاعم التي
الصفحه ٦٧ :
مخترعها الأول عبد الله بن المعتز (١) في صدر كتابه (٢) : ما جمع أحد قبلي فنون البديع (٣) ، ولا
الصفحه ٦٨ : ه ، (انظر : إيضاح المكنون : ١ / ٩٤). وأما كتابه فلم يذكر في
ترجمته ولكن خليفة ذكره في مبحث (بديعية
الصفحه ٧٤ : بطون الأنعام»
وكافتتاح خطبة
هذا الكتاب ، إذ كان الغرض بيان أنواع البديع.
__________________
(١) في
الصفحه ١٢٨ : الغرض هاهنا ـ التعريف
ـ ومثالها في الكتاب العزيز قوله تعالى : (وَاخْفِضْ لَهُما
جَناحَ الذُّلِّ مِنَ
الصفحه ١٨٤ : التكلف ولابن الرومي في ذلك اليد الطولى ، ومثاله من الكتاب العزيز (٤) قوله تعالى : (وَالطُّورِ* وَكِتابٍ
الصفحه ٢٠٨ : كتابه ككتاب الصناعتين (٥) للعسكري وسر الفصاحة
__________________
(١) في ديوانه : ٥٤
والطغرائي مؤيد
الصفحه ٢٢٧ : ؛ ليكون له في القلوب موقع ، وفي النفوس تأثير ، مع خلوه من
البديع ، كما يقع في أثناء آيات الكتاب العزيز من