الصفحه ٧ :
أتصفح مكتبة الأوقاف العامة أن ثمة مخطوطات في اللغة والأدب وعلوم القرآن ، ما
تزال تنتظر من ينفض عنها
الصفحه ٥٢ : العلماء البديعيين كابن أبي الإصبع في كتابيه : (تحرير التحبير) و (بديع
القرآن) (٢). وغيرها من الكتب التي
الصفحه ١٥٨ :
[والتقسيم] : هو أن يذكر ذا جزأين
فصاعدا ، ثم يضيف إلى كل واحد من أجزائه ما هو له عدل (٢).
واشترط
البديعيون
الصفحه ٧٨ :
تجنيس التلفيق (١)
[٢ ـ] فقد ضمنت وجود الدمع من عدم
لهم ولم
أستطع مع ذاك
الصفحه ١٥٦ : الخزانة : ٣٦١
وقال العلوي في الطراز : ٣ / ١٤٠ (من عوارض البلاغة) وفي المفتاح : ٦٦٣ وبديع
القرآن (التفريق
الصفحه ٢٧٦ :
المساواة (١)
[١٤٠ ـ] وقد مدحت بما تمّ البديع به
مع حسن مفتتح
منه ومختتم
الصفحه ٢٩٣ : البغدادي (التبيان في علم البيان المطلع على
إعجاز القرآن) وغيره : ١ / ٦٣٥ من الهدية ، وذكره حاجي خليفة في
الصفحه ١١٦ : ـ أيضا ـ وإلا فليس منه ،
كقول النميري (٣) : [من الطويل]
فلو كنت
بالعنقاء أو بأطومها
الصفحه ١٥٧ :
وفي الطراز ٣ / ٤١ (هو من عوارض البلاغة) وفي المفتاح : ٦٦٣ وبديع القرآن : ٣١٣
وفي الديوان : ٤٨١
الصفحه ١٨٨ :
والتجريد ـ في
بيت القصيدة ـ : انتزاع أسد العرين من الشوس المذكورين.
المجاز (١)
[٨٩
الصفحه ١٩٥ :
ضرب آخر ؛ لا حاجة إلى الإطالة بذكره. وبين القصيدة مولّد / / من قول ابن
حجّاج : [من الوافر
الصفحه ٢٠٨ :
حول الكناس (٢) لها غاب من
الأسل
فإن الغرض من
الجميع ما قاله ابن هانئ المغربي في شطر بيت [من
الصفحه ٢٨٥ : (٢) القرآن المجيد ـ كذلك ـ. ولقد أحسن ابن الحريري في ذلك
وحافظ عليه.
ومن أمثلته قول
المتنبي : [من الوافر
الصفحه ٢٩٠ : ](٥) ، وبديع : شرف الدين التيفاشي : [٦٥١ ه](٦).
__________________
(١) كتاب مخطوط ، منه
نسخة في دار الكتب
الصفحه ١١٤ :
وتشابه الأطراف
: هو أن يعيد الشاعر لفظ القافية من كلّ بيت في أول البيت الذي يليه (١). وسمّاه قوم