الصفحه ٢٨٧ : البلاغة له ونظم القرآن : للجاحظ [٢٥٥ ه](٥) ، والبيان والتبيين : له (٦) ، وإعجاز [ابن] الخطيب : [٦٠٦ ه
الصفحه ٢١١ : والأنواع ...).
(٦) من قوله : «وعلم أن ...» إلى هذا
الموضوع ساقطة من : ن وعبارة بديع القرآن : «قد يشاركه
الصفحه ٨٠ : ) (٧). وقيل : ليس في القرآن العظيم من صنف التّامّ سوى هذه
الآية الكريمة ، ومثاله في البيت : «شأنه»
و «شأنه
الصفحه ٢٠٦ :
قواطنا مكّة من ورق الحمي
يريد : الحمام.
وان لا يضطره
إلى شيء من فساد الإعراب ، كقول امرئ القيس
الصفحه ٢٣٧ :
النوع من البديع. وتناوله ابن أبي الإصبع في بديع القرآن : ٢١٢ ـ ٢٢١. وعبارة
الحلي هنا منقولة عن بديع
الصفحه ٢٥٢ :
وربما كان في
الكلمة الواحدة المفردة ضربان فصاعدا من البديع ، ومتى ما لم يكن كذلك فليس
بإبداع
الصفحه ٢٥٣ :
لطمأنينة أهل السفينة بلفظ قريب من لفظ الحقيقة».
(٢) في بديع القرآن :
ظهر الأرض.
(٣) في ن : يشعر ،
وكذا
الصفحه ١١٠ :
كقول الشاعر (١) : [من الوافر]
فإنك سوف
تحكم أو تناهى
إذا ما شبت
أو شاب
الصفحه ١٦٦ : يواتيك فيما ناب من حدث
إلّا أخو ثقة
فانظر بمن تثق]
وإيجاز الحذف :
ما حذف بعض
الصفحه ١٨٤ :
ومن الشعر قول
عمر بن أبي ربيعة (١) [من الطويل] :
بعيدة مهوى
القرط إما لنوفل
الصفحه ٢٨٩ : كما يتضح من اسمه في الإعجاز ويعالج موضوع طريقة الإعجاز في القرآن أهي
بطريق الصرفة أم بغيرها ، ولم يذكر
الصفحه ٣٢٠ :
مصادر الدراسة والتحقيق ومراجعها
ـ القرآن
الكريم.
ـ إرشاد الأريب
: الحموي (٦٢٦ ه
الصفحه ١١٧ :
وسماه ابن أبي
الإصبع : التوأم (١) وهو أن يبني القصيدة على وزنين من أوزان الشعر وقافيتين
، فإذا
الصفحه ١٨٢ : .
__________________
(١) استشهد في بديع
القرآن بجزء آخر من الآية ، وهو قوله تعالى : (وَقُضِيَ
الْأَمْرُ)
٤٤ من هود ، وفسر نوع
الصفحه ٢٢٧ : ؛ ليكون له في القلوب موقع ، وفي النفوس تأثير ، مع خلوه من
البديع ، كما يقع في أثناء آيات الكتاب العزيز من