وقال ابن أبي الإصبع (١) وابن مالك ، ومن تبعهما : هي الإتيان بمماثلين في أصل المعنى ، والاشتقاق فحسب ، وذلك ـ أيضا ـ رأي العسكريّ ومن تبعه ، لكنهم سمّوه : (المجاورة) (٢).

حسن البيان (٣)

[١٣٤ ـ] وعدتني في منامي ما وثقت به

مع التقاضي بمدح فيك منتظم

هو : عبارة عن الإبانة عمّا في النفس بألفاظ سهلة بليغة بعيدة عن اللبس ، كقول الشاعر : [من الطويل]

له لحظات في خفاء سريرة

إذا كرها فيها عقاب ونائل (٤)

وأن لا يكون فيه حشو ، لا حاجة إليه ، يكاد أن يعطى أحسن البيان ، كقول امرئ القيس : [من الطويل](٥)

__________________

(١) قول ابن أبي الإصبع : «ومن الازدواج نوع يؤتى فيه بكلمتين صورتهما واحدة ومفهومهما واحد» : ص ٤٥٢.

(٢) ط : (المجاورة) ، والمراد بالمجاورة كون المفردتين المتماثلتين متجاورتين في الكلام ، كما وردت في البيتين السابقين (ففاضت) و (ففاضت). وكل منهما تؤدي دلالة خاصة.

(٣) الديوان : ٤٨٧ والخزانة : ٤٥٦ والباعونية : ٣٥٠ وتحرير التحبير : ٤٨٩ ونقد الشعر : ٢٧ وبديع القرآن : ٢٠٣ والعمدة : ١ / ٢٤٩ و ٢٥٤ فما بعد والمفتاح : ٥٥٠ ونفحات الأزهار : ٣٢٢.

(٤) البيت في تحرير التحبير : ٤٩١ غير منسوب وكذا هو في الخزانة : ٤٥٧ بلا نسبة ، وفيها (عتاب ونائل). والبيت لابن هرمة في العقد الفريد : ١ / ٣٢٠ والأغاني : ٦ / ١١١.

(٥) لامرئ القيس في ديوانه : ٩ من معلقته (قفا نبك).