وقد يشتبه (الترشيح) على قوم بغيره (١) ، وبينهما فروق ، أوضحها (٢) ؛ أن (المرشح) لا يختص بنوع واحد من البديع. والترشيح في بيت القصيدة قوله (شدّ أزرهم) فإن لفظة (شدّ) رشحت لفظة (حل) للمطابقة.

وإلا بقيت (٣) على حالها من معنى الحلول.

الجمع (٤)

[٦٣ ـ] آراؤه وعطاياه ونعمته

وعفوه رحمة للناس كلّهم

والجمع : هو : أن يدخل نوعين فصاعدا في نوع واحد ، كقوله تعالى : (الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا)(٥).

ومن أمثلته الشعرية قول بعضهم : [من الرجز](٦)

إن الشباب والفراغ والجده

مفسدة للمرء. أيّ مفسدة

والجمع في بيت القصيدة ظاهر.

__________________

(١) ذكر ابن حجة وجهين من أوجه الاختلاف بين (الترشيح) وغيره وفي : ط (وقد يختلف الترشيح على ...).

(٢) في الأصل (فرق) والصواب ما أثبت لمناسبة قوله (وأوضحها).

(٣) في الأصل : لبقيت ، وهو غير صحيح في القواعد لأن اللام تدخل على جواب (لو) أو (لو لا) والفعل هنا جواب (إن) الشرطية المدغمة في (لا). وكذا في : ط.

(٤) في الخزانة : ٣٦١ وقال العلوي في الطراز : ٣ / ١٤٠ (من عوارض البلاغة) وفي المفتاح : ٦٦٣ وبديع القرآن (التفريق والجمع) : ٣١٣ وفي الديوان : ٤٨١.

(٥) الآية ٤٧ من سورة الكهف.

(٦) البيت في الخزانة بلا نسبة : ٢٦١ وكذا في الطراز : ٣ / ١٤٢ وهو لأبي العتاهية كما في الديوان : ٣٤٨ يخاطب به مجاشع بن مسعدة.