الصفحه ٤٤ : صاحب القاموس المحيط في بغداد ، فقال في كتاب (البلغة) :
اجتمعت سنة سبع وأربعين وسبعمائة بالأديب الشاعر
الصفحه ٤٥ : التجنيس). وهو في أنواع البديع وفي
هذا الكتاب اختراع نوعا من البديع سماه المشكل يتكون من ثلاثة جناسات في
الصفحه ٥٢ : العلماء البديعيين كابن أبي الإصبع في كتابيه : (تحرير التحبير) و (بديع
القرآن) (٢). وغيرها من الكتب التي
الصفحه ٥٨ : ، ذكرته مجلة معهد المخطوطات العربية
المصورة (٤).
وهذان الكتابان
، وكتاب ثالث ، لابن زاكور سنذكره بعد
الصفحه ٦٢ : في
كتابه (البديعيات في الأدب العربي ـ نشأتها ـ تطورها ـ أثرها ...) (١) فقد ردّ كثيرا من المزاعم التي
الصفحه ٦٧ :
مخترعها الأول عبد الله بن المعتز (١) في صدر كتابه (٢) : ما جمع أحد قبلي فنون البديع (٣) ، ولا
الصفحه ٦٨ : ه ، (انظر : إيضاح المكنون : ١ / ٩٤). وأما كتابه فلم يذكر في
ترجمته ولكن خليفة ذكره في مبحث (بديعية
الصفحه ٧٤ : بطون الأنعام»
وكافتتاح خطبة
هذا الكتاب ، إذ كان الغرض بيان أنواع البديع.
__________________
(١) في
الصفحه ١٢٨ : الغرض هاهنا ـ التعريف
ـ ومثالها في الكتاب العزيز قوله تعالى : (وَاخْفِضْ لَهُما
جَناحَ الذُّلِّ مِنَ
الصفحه ١٨٤ : التكلف ولابن الرومي في ذلك اليد الطولى ، ومثاله من الكتاب العزيز (٤) قوله تعالى : (وَالطُّورِ* وَكِتابٍ
الصفحه ٢٠٨ : كتابه ككتاب الصناعتين (٥) للعسكري وسر الفصاحة
__________________
(١) في ديوانه : ٥٤
والطغرائي مؤيد
الصفحه ٢٢٧ : ؛ ليكون له في القلوب موقع ، وفي النفوس تأثير ، مع خلوه من
البديع ، كما يقع في أثناء آيات الكتاب العزيز من
الصفحه ٢٥٤ : الورقة. وقد شرحها في كتابه (٤) ومنها المقبول والمردود.
وأما بيت
القصيدة ففيه من البديع : (المطابقة) في
الصفحه ٢٧٣ :
هذا النوع من
مستخرجات الشيخ عزّ الدين الزنجاني في كتاب (المعيار) (٤) ، وهو أن يلوّح بالطلب بألفاظ عذبة
الصفحه ٢٧٦ : ألفاظه قوالب لمعانيه»
(٣).
ومعظم ما في
الكتاب (٤) العزيز من هذا القبيل.
وقال التيفاشي
: مساواة اللفظ